D3，2024年10月3日，雨中游日本三景之一的松岛湖，藏王狐狸村里邂逅数不清的狐狸精，乘缆车到达活火山藏王山顶追寻秋色
入住的仙台，属于宫城县，是宫城县的县厅所在地。
在仙台市以北约30公里的松岛湾，有一个著名景点——松岛（Matsushima），与京都的天桥立、广岛的宫岛并列为日本三景。
早起，有雨，还是硬着头皮来到了松岛游船码头。难得有机会撑伞，对衣襟来说不妨为一桩趣事。
到达游船码头，有工作人员手势示意说要去另一个码头，五分钟的路程。
两个码头之间，有一个小岛，有一座桥与岛相连，被称为“透桥”，因其桥板之间有空隙，行走在透桥上，脚下可以隐约看到海水，会增添了一种步入神圣之地的仪式感。
岛上有一座典型的禅宗风格木结构建筑，名为五大堂（Godaidō），是松岛湾的一座著名历史建筑，也是松岛景区的标志性景点之一，以其历史和宗教意义而闻名。
五大堂最早由日本平安时代的武将坂上田村麻吕于807年建立，后来经历过多次重建，现存的建筑由战国时期的著名大名伊达政宗于1604年重建。这座堂供奉着五尊五大明王，因此被称为“五大堂”。五大明王是佛教中守护佛法的神灵，象征着驱邪避恶，保卫信仰。
没有近前细看，而是对雨中冒出来的蘑菇更感兴趣。
有家人确认，说是松树蘑，很是新鲜水灵。
上一日在仙台瑞凤殿看到的花儿，又出现了，大概是胡枝子吧。
花枝向下垂，花儿层层叠叠地铺开，形成花瀑，虽有些败落，却还是有看点的。
松岛是由约260座大小不一的岛屿组成的，它们分布在松岛湾中，形成了独特的海岛景观。
松岛的名字即源于这些岛屿上覆盖着的郁郁葱葱的松树。
福浦岛是松岛湾中一座较大的岛屿，可通过一座长252米的红色桥梁步行进入岛上，位置靠近我们最先到达的那处游船码头。而在此时的码头位置，只能远远地看到那座红桥。
游船一小时发出一班，我们来的时间有些尴尬，白白消耗了45分钟的等待时间。
最终载我们出海的，是XX丸。刚看过电影《里斯本丸》，对这个丸字并不陌生。
在日语中，“丸”（まる，maru）字的应用非常广泛，且有多种含义，既可以表示形状、完整性，也可以用于象征或命名，具体意义会根据上下文有所不同，下面罗列一些常见解释：
1. 圆形
“丸”最常见的意思是“圆形”或“圆圈”。可以指几何上的圆形、物体的圆形外观等。如円い（まるい）：圆的，指物体的形状是圆形的。
在书写或测试中，“〇”（丸的符号）代表正确答案或表示批准，相当于打勾的作用。
2. 船只的名字
在日本，船只名称常常以“丸”结尾，表示完整或安全。这种传统源自古代，象征着船只平安无事。
3. 完整、全貌
丸ごと：表示“整个”，如“丸ごと食べる”（整个吃掉）。
丸々：通常表示“全部”或“完整无缺”，如“丸々一冊読む”（读完整本书）。
4. 可爱或简化的表达
在口语或昵称中，“丸”有时被用于表示事物的小巧或可爱。如たまご丸（たまごまる）：可以表示“小鸡蛋”，带有可爱的意味。
5. 语气中的圆满或结束
“丸”还可以用于表达事情的圆满完成。例如在表达句子中的某些情况时，使用“丸”来表示已经完全做好。
6. 武士名称中的称号
在日本历史上，某些武士的幼名（未成年的名字）常常以“丸”结尾。如源义丸，是源义经（日本著名历史人物）的幼名。
十点整，游船准时出发。
请工作人员帮忙拍合影，微笑式服务，且保证质量。
呈现出来的图，是家人整整齐齐围坐。有观众说这是多国领导人会晤，而最左边的衣襟是翻译。太形象了吧，哈哈哈~~~
一座又一座的小岛，接连出现。
岛上，都被松树占领着。
就算是小小的岛，条件有限，也依然有松树占领。
细雨中，远看近看，都是景。
28-400镜头，还真是可远可近。
越来越觉得这只镜头入得及时、必要。
当然了，这些岛都有名字。
船里有一本画册，介绍了几个主要的岛屿，有的能对上号，有的难，因为角度不同。
有些岛，看上去差不多，难以分辨谁是谁。
雨天，坐船观景，还是比较合适的。
舱里舱外地来来回回，图片又是没少拍。
其实拍图是有些拍烦了的，烦的是回来之后的整理，快门按的越多，整理得越累，身累心也累。什么时候可以不背相机出门，才是得道了~~~
两座距离很近的岛，疑似伊势岛和小町岛，小巧秀气，更耐看。
至于这些岛具体叫什么名字，其实并不重要，重要的是来过了，没有错过。
对照资料，识别出下图大的那个岛，名为在城岛，此时如此肯定，是因为左边的那个小小的岛，名为鎧（铠字的繁体）岛，资料中是将它们并列在一页展示的，所以不会错。
铠岛的形状很特殊，所以让人印象深刻，尤其是端立其上的海鸟。
黑色的鸟，身体不大，不确定是不是乌鸦。
虽然乌鸦并非日本的国鸟，但它在日本文化中却占有重要地位，尤其是在神话和民间传说中。如日本神道教中的三足乌鸦“八咫乌”，即是神道传说中的神圣象征，常与太阳神和天照大神的神话故事相关，象征着指引和神圣力量，被视为聪明和神秘的鸟类。
大嘴乌鸦（Corvus macrorhynchos）和小嘴乌鸦（Corvus corone），广泛分布于日本的城市和乡村地区。它们也会在大海边和海上觅食，高度适应能力和聪明才智，使得它们能够利用沿海和海洋环境中的多种食物资源，成为日本沿海生态系统中不可忽视的一部分。
海面上，除了岛，还有养殖作业。
东北内陆长大的人，对具体养的是什么，一无所知。
并不影响当成风景点来看，来拍。
万事万物皆可入镜就对了。 
有号称“一镜走天下”的镜头在手，远的近的，皆可信手拈入。
渔民当然也不例外。
跟着船游，乘风破浪。
而看岛，始终是重点。
云雾使其飘渺难测，如驶入电影中的画面。
有时，又清晰无比。
钟岛的在外形上还是非常特别、极易辨识的。
像海螺一样的岛，更是特别。
要说最特别的，一定是仁王岛。
经过海浪长年的侵蚀与风化，石块形成了类似人形的轮廓，外形酷似佛教中的守护神“仁王像”，因而得名。
仁王像是寺庙入口处的守卫神像，通常表现为两尊强壮威猛的武士形象，分别张口发音“阿”（开始）和闭口发音“吽”（结束），象征着生命的开端与终结。仁王像在日本文化中被视为守护者，通常设置在寺庙入口处以驱邪避恶，保护寺庙免受不祥之物的侵扰。
在仁王像的位置，船调了个头，回程中，将看过的岛，再一一重看一遍。
甲板上风不小，有时候还会被雨淋到，但都不影响观景时的美丽心情。
也追到飞翔中的海鸟，像是海鸥。
下了船，重回雨中。
码头边等车来接，前方的几株树，初现的红叶，已经让心情激动，
离开松岛，往藏王狐狸村的方向驶去。
开始在色彩间穿梭，这些色彩，多来自农田。
黄的金黄。
绿的嫩绿。
黄的绿的，交替间隔，都是合理的存在。
仙台机场就在附近，有飞机频繁起落。
公路多平坦，难得有上坡下坡，让视野更开阔一些。
不时经过乡村，据说日本的农民都更富有。 
果园是里的果子熟了，红的黄的，压低了枝头。
做功课时知道青森盛产苹果，而此时还未到青森，却已经有苹果夹道欢迎，虽然只是看看，也是幸运、幸福。
还有不确定是桔子还是柿子的果子，零星散布在房前屋后。
第六次来日本，走公路是第二次，因为乘坐公共交通如火车，才是在日本旅行的更常用交通方式。
蹭到副驾驶的座位上，更方便拍摄，虽然有些是废片，却有助于留住记忆。
每一个来过日本的人都知道，环境是干净的，就算是乡村也不例外。
而美化与干净，同样重要。
不时看到红色的花，不难确认是彼岸花，即石蒜。
它们成片成片地出现，不确定是不是人工播撒的种子。
零散出现在田间地头的，大概是野生的吧。
石蒜花（Lycoris radiata）之所以被称为彼岸花，是由于它与佛教和道教文化中的“彼岸”概念有着紧密联系。在佛教中， “彼岸”指的是解脱烦恼、到达涅槃的境界，象征着死亡后灵魂到达的地方。在民间传说中，彼岸花常被认为是生长在通向黄泉路上的花，引导着亡者的灵魂进入另一个世界。彼岸花多为鲜艳的红色，在许多文化中，红色常与血液、死亡和生命力量联系在一起，因此，红色的彼岸花更容易让人联想到生命的终结和对彼岸世界的向往，所以被赋予了“死亡之花”的意味。在诗歌、文学和艺术作品中，常被用来表达离别、哀思和对生命轮回的思考。
彼岸花开在秋天的农历七月十五前后，这个时节在中国和日本等地与祭祀亡灵和扫墓的习俗有关（如中国的中元节、日本的盂兰盆节），因此，彼岸花常与死亡、灵魂和彼岸的概念联系在一起。
另外，彼岸花的独特生长习性也强化了它与“彼岸”之间的联系。彼岸花的叶子和花朵从不同时出现：花在夏末或秋初绽放，而叶子则在花凋谢之后生长。由于这种“花叶永不相见”的特性，常被用来象征生死分离、阴阳相隔，正好与“彼岸”作为生死边界的象征相符。
中国和日本等地，彼岸花通常被种植在坟墓和寺庙周围，进一步加深了它与死亡、灵魂和彼岸的象征性。
出现的路边的彼岸花，应该也是出于美化吧。
日本和英国一样是右舵驾驶，与中国是反的。
路面通常也比较窄。
但常常出现的汉字，似乎让驾驶不那么难。
过收费站，也能看懂该走哪个通道。
减速带，有些小特别。
为我们开车的小马，1984年生人，出生地是黑龙江的阿城。
小马来日本发展，是多年前跟随父母举家迁入的，因为奶奶是日本遗孤。在日本生活了20多年，小马和弟弟都过得不错，开有公司，客源不愁，收入稳定且丰厚。有意向去日本做专职司机的，小马这边有机会哦~~~
接近藏王狐狸村里，在路边的面店，先把午饭给解决了。店名元祖，在仙台市的稻荷小路上见过这个牌子。
雨天的温度有些低，大家都套上了保暖的衣物，盘腿炕上坐。
门口有一个书架，上面全是漫画书。
一位白发长者，一边吃面一边翻着漫画书。
翻得认真极了，摆在面前的面，吃得漫不经心。
日本是个老龄化严重的国家，看店里吃面的客人，大抵如此。
说回我们吃的面上，大抵分为金、黑、赤三种，其实并不懂其中的分别，凭感觉各点各的。
七人个，一共点了七碗面， 不多不少。总计消费是7000日元。
面的口感还是韧性有嚼头的，有蛋有肉，各取所需。
继续追着秋天的果树，往狐狸村的方向靠近。
这些果树，多是无人摘取，留给鸟儿吃的。
收完后的稻草，被摆放晾晒，草垛的形状像企鹅。
进山，路两边换做了森林。
败落的紫阳花，分列于道路的两侧。
到了藏王狐狸村，进入参观。
进入前，有工作人员一边说一边用手势比划，交待注意事项，比如不能用自拍杆，不能做下蹲的动作等等，显然一切都是为了不惊动狐狸、不激发其野性。
工作人员掀开门帘，进入狐狸村中。
门口有一只狐狸，被拴着，是被钦定的迎宾员。
没想到，村中会有那么多只狐狸，哪哪都是。
地上，架子上，都是狐狸。
藏王狐狸村，是宫城县白石市藏王町的一座开放式主题动物园，以其大量自由活动的野生狐狸而闻名，可近距离观察和接触狐狸，体验与这些神秘而有趣的动物互动的机会。
在日本和中国的民间故事中，狐狸常常被描绘为神秘、狡猾的生物，所以才有了“狐狸精”这个词。与狐狸精并列的，还有一个词，“骚货”，因为园内的味道，很特别，个人完全可以接受，但其他家人则觉得受不了，所以草草收兵。
只剩下自己一个人，在村中慢慢地逛，小心地拍。
狐狸在日本文化中具有重要的象征意义，常常出现在日本的民间传说和神话中，尤其与神道教中的稻荷神（稻荷大神，Inari）相关。稻荷神是日本农业和商业的守护神，而狐狸则被认为是稻荷神的使者，所以常常出现在神社的雕像或故事中，代表着神圣和神秘的力量。
在狐狸村中，也能看到与稻荷文化相关的元素，所以庆幸自己没和其他家人一样急于离场。
狐狸村里具体生活着多少只狐狸，目测并不准确，因为它们分散在各处。
这些狐狸包括多个品种，其中主要是日本狐（一种红狐品种），还有一些其他品种的狐狸，比如少见的白狐、银狐。
这些毛色和性格各异的狐狸，生活在园区内的大型围栏中，能够自由走动，并且相对习惯了与人类的互动。
午后，并不是狐狸活跃的时间，所以大多都在睡觉。
睡姿各异。
睡觉中的狐狸，会用尾巴把自己包起来。
狐狸的尾巴，是真的大啊，单挑大小粗细的话，显然比松鼠更阔绰。
不睡觉的狐狸，眉眼间透着媚。
尤其是半眯的时候。
越看越觉其“媚”的成分。
其实狐狸就是狐狸，是人们赋予了它们更多。
也有亲密时刻。
且不分毛色。
白色的狐狸并不多，但也是见到了几只的，只是没有一只在动。
皮毛稍杂乱的狐狸，大概是老者，或者健康有问题吧。 
狐狸的叫声也比较特别，有些像婴儿在哭。
狐狸下蹲时，与狗很像。
若不细看，确实难以区别。
当尾巴一旦出现，就漏了馅。
也有目光相对的时刻，不明白狐狸在想什么。
也不确定哪只是哪只，感觉都差不多。
最后在商店里与家人会合，与狐狸想关的小物件，各有各的可爱。
难免有用没用的，入了一些。
衣襟随时背着的小包里，有零钱，可以满足小姑娘的购物欲。
离开藏王狐狸村，也就离开了宫城县，接下来要赶往藏王山的另一侧——山形县的藏王山缆车站。
日本的森林覆盖率约为68.4%，是世界上森林覆盖率较高的国家之一，这一点毋庸置疑。
森林中，间隔着农田，其中不乏收割中的稻田。
经过一处城市，一幢特别高大的建筑的出现，特别突兀，让人怀疑做为何用，因为目光所及之处都是低矮的建筑，没有其他任何高楼。
到了藏王山缆车站，下车前，感觉气温不高，又加多了一层衣物。
时间不早了，买了票，赶紧上山。而买票并不难，就算大家都不说英语也不是问题。
等家人集合时，不妨进商店里逛逛，一边看一边拍，因为可爱。
还有很多地藏王的小物，也是非常可爱。
放大，可以看得更真切。
若抛开“道”、“教”的部分，真想入一枚，但此时还是不要轻举妄动吧~~~
缆车是大号的，15分钟发一辆。
没想到，这一辆缆车给我们家包场了。
随着缆车的上行，秋色开始弥漫，雾气也跟了上来。
缆车分做两段，分别是藏王山麓线和藏王山顶线，起点站山麓站的海拔是855米，到达第一段的终点树冰高原站时，海拔上升到了1,331米。
在树冰高原站，要换另一辆小号的缆车，继续上行。
更高的山，就在我们面前。
红的黄的秋色，就在脚下，漫延开来。
行程中之所以有这个缆车，其实是ChatGPT规划的，因为这里的海拔高，如果说十一国庆期间日本的东北地区有红叶的话，那么一定是这个藏王山。
真的是有红叶的呀，ChatGPT没说错。
而更多的红色，其实是果子，一种在咱大东北也很常见的果子。
到了终点藏王地藏山站（Jizo Sancho Station），海拔升到了1,661米。
虽然只是平常海拔，但在日本来说，已经是非常难得了。
云雾缭绕中，如置身仙境。
山顶风大、气温低，用自拍的方式，再一次拍下家人的合影，很是拉风，且美丽冻人的。
顶着风，住地藏王像的方向靠过去。
所处的位置，是藏王国定公园。
路过的钟，是可以敲响的。
山上的风很大，但拍照也是要事，不能落下。
藏王山的地藏王是一尊巨大的地藏菩萨像，坐落在藏王山的地藏山顶，成为一处标志性景观。雕像建于1961年，高约5米，面向藏王连峰，象征着守护整个地区。
地藏王（地蔵菩薩，Jizō Bosatsu）在日本佛教中是重要的救赎神祇，被视为亡灵的守护者，尤其是那些死于早夭的儿童和旅人。地藏菩萨以慈悲心著称，承诺拯救在六道轮回中的众生，因此广受信徒的尊崇。在日本各地的道路、寺庙和墓地，地藏像随处可见，被人们敬奉为保护者。
由于藏王山冬季极端严寒、暴雪频发，因此信徒们特别渴望有一位神圣的守护者来庇佑这一地区。所以当地人和宗教团体共同发起建造了这尊地藏王像，意在保护登山者、滑雪者以及生活在周围村庄的人们免受自然灾害的侵害，特别是山间恶劣的气候条件。
地藏王菩萨的面容安详、慈悲，手持锡杖和如意珠，象征引导迷失的灵魂进入光明与安宁的境地。锡杖代表着他行走于六道之间，拯救困苦中的众生；如意珠则象征着能满足信徒的祈求与愿望。
据说冬季的藏王山积雪深厚，地藏王像往往被厚厚的积雪覆盖，只露出头部或部分身躯，形成一幅壮丽的自然与宗教的结合画面。而这种“雪中地藏”的景象，也吸引了大量的摄影师和游客前来欣赏，成为藏王山冬季的一处独特景观。
地藏王像的左边有一条上山的路，大概是高处有湖，火山湖，名为御釜湖。
明知体力足够的情况下，还是望望了事，因为时间确实不早了，而我们还有几个小时的路要赶。 
坐回缆车，原路下行。
空中看藏王山系，连绵起伏，与秋色并排，美不胜收。
也对那些枯死的树非常好奇，如果是黑色，会想到山火，但它们却是白色的。两次问了工作人员，得到地回复是一致的——大概十年前，发生了病虫害，造成的破坏性如此之大，被家人戏称是“新冠”，植物界的新冠。
而山间那些被清理出来的通道，说明这里是可以滑雪的，且不难发现与滑雪有关的设施。
藏王山（Zao-san）位于日本本州东北部、横跨宫城县和山形县，是一座著名的火山山脉，由多个火山构成，是“奥羽山脉”中最著名的山系之一。藏王山处于火山带上，具有明显的火山活动痕迹，火山锥、熔岩流和地热温泉等地貌遍布其中。
我们没有到达的御釜湖，也被称为“五色沼”，是一个直径约1公里的火山口湖，由于含有丰富的硫磺而呈现出迷人的翠绿色，同时湖水的颜色会随着天气、阳光和角度的变化而呈现出各种色调，包括蓝色、绿色和黄色等，为此行的不能一见，深感遗憾。
藏王山地区还以其丰富的温泉资源著称，藏王温泉（Zao Onsen）就是其中最有名的一处温泉胜地。藏王温泉的历史可以追溯到1900多年前，是日本最古老的温泉之一，因其高硫含量和强酸性的泉质而闻名，泡藏王温泉不仅可以缓解疲劳，还有助于治疗皮肤病等疾病。可惜由于时间关系，此行也被略过了。
藏王山也是日本著名的滑雪胜地之一，尤其是“树冰（Juhyo）”景观。每年冬季，山间的树木因大雪和冰风的共同作用会形成奇特的树冰景象，远远望去，像是一排排巨大的雪怪，因此也被称为“雪怪军团”。这些树冰被认为是全球少见的自然现象，吸引了大量的滑雪爱好者和摄影师。
自从2020年春节在北海道滑过一次雪，衣襟对滑雪一直念念不忘，或许近期还会再安排，或许就是这个藏王山。
藏王滑雪场是日本东北地区规模最大的滑雪场之一，滑雪道长度和多样性适合各种水平的滑雪者。滑雪场内有不同难度的滑雪道，并且提供滑雪设备租赁和滑雪课程，非常适合家庭和滑雪初学者。
所以，下一次的日本之行，可以安排起来了呀~~~
回到缆车的起点站，迅速上车，离开藏王山，赶往田泽湖。
预订了田泽湖边的酒店，包晚餐，但需要在20:30前到达。
东北地区的天黑的早，大概五点钟就已经黑透了。辛苦了小马，顶着夜色狂奔，中间还有一段高速被封需要绕行。
一口气跑了三个多小时，终于在20:20赶到了酒店，吃上了晚餐。
酒店名为田泽湖温泉度假村（Tazawako Lake Resort & Onsen），顾名思义，有温泉。
在前台取了浴袍，回房间去换。
打开房间门，床已经铺好。
换了浴袍，美女专场，泡了个汤，结束一日行程。
一来再来的日本，总有些地方，吸引你。