D11，2024年8月11日，亚丁之外的稻城，沿香格里拉圣路展开，经过从前措，阴天的兴伊措错过也就错过了吧，带上行李改变计划赶向理塘，撤离前泡了个野温泉，马场学会了骑马，理塘藏马拉花海景区的湖景船屋浪漫的同时却缺乏安全感
稻城的早上，还是去客栈老板推荐的那家店吃早餐。包子的味道还说得过去，老板的态度却淡不上多友好，一直板着脸，对衣襟出语更是凶巴巴的很不客气，弄得自己都有些怀疑人生了，为什么有钱要往这里送。
准备继续在稻城住一晚，那就意味着有一整天时间，转转稻城。
“稻城亚丁”四个字总是捆绑在一起，其实也可以拆开，亚丁是个五A级景区，稻城则以香格里拉圣路展开，以兴伊措为观景重点，邦普寺使心灵回归。
如果也和我们一样住在稻城县城，那么下面这段文字，对你或许会有帮忙，是客栈老板提供的：
按上图的文字，先导航桑堆加油站，然后导航就用不上了，要靠肉眼去寻找、去感觉。
客栈老板还说，这条路上会有稻城最美的花海，果然，花海出现了，以黄花为，主，细细碎碎的，看不清具体是什么。
靠近眼前的一株，顶着超大一颗花头，大概是藏橐吾。
藏橐吾是菊科、橐吾属多年生草本植物，生于海拔3700-4500米的湖边、林下、灌丛及山坡，具有较高的药用价值，根入药，用于治疗风寒咳嗽等。
终于发现了“香格里拉圣路”几个字，证明我们摸对了。 
很清静的一条路，可以满足各种拍摄要求。
此时应该有个行李箱，但行李箱还在客栈。
在圣路上跑着，花海接连出现，同为黄色，但与刚刚的那一片却不是同一种花。
客栈老板说，这里的土拨鼠很多很多。果然给我们看见了，很大个的一只只，就是胆太小，听见车声音就躲进洞中去了，让镜头捉不到。
决定停下车，去洞边看看情况。
脚下踩着的，都是野花。 
各种颜色的野花混杂在一起，像是有谁在这里撒下了花种。
管花马先蒿的颜色总是很抢眼，细看，胡须一样的小弯弯向上翘着，显得很调皮。
也是紫色的一株，大概是穗花马先蒿，与管花马先蒿区别明显。
花儿不少，但更想亲近的是土拨鼠。
车里的零食比如面包、花生都用上了，却还是吸引不来土拨鼠。
回到车里，继续往前挪，又看到接二连三的土拨鼠，总还没来得急对上焦，就跑远了。
体型，有如兔子般大小，尾巴很大很明显。
很肥，移动起来的速度不是十分快，尤其是爬坡的时候，比兔子可是差远了。
此时又要更新一次，此时我们看到的“土拨鼠”，实际上并不是严格意义上的土拨鼠，而是属于一种旱獭。旱獭和土拨鼠同属于啮齿动物中的松鼠科旱獭属，二者在外形上非常相似，但旱獭主要生活在高海拔地区，而土拨鼠则主要分布在北美地区。
在稻城和川西高原地区，常见的是喜马拉雅旱獭（Marmota himalayana），它们是一种生活在高海拔草原和山区的啮齿动物，喜欢生活在草甸和高山的开阔地带，性格活泼、容易接近游客，因此常被人们误认为是“土拨鼠”。
这些旱獭体型较大，毛色多为灰棕色，体长可达50厘米左右。它们喜欢挖洞穴，并且大多生活在群居环境中，以草、根茎、种子等植物为主要食物，它们在夏季会积极进食，为冬季的冬眠储备足够的脂肪。
终于，让镜头捉到一只，还算是清晰。
更多的土拨鼠，是把自己藏起来的。
随时准备入洞或逃跑的状态。
眼睛看到喜马拉雅旱獭的非常多，但能被镜头捉到的却非常有限，很急人。
总算捉到一只肯面向镜头的，正面照怎么觉得像考拉呢~~~
还捉到至少三只旱獭同时在线的一幅，也算是收获不小。
衣襟特别想捉一只旱獭带回家，就算捉不到，只是彼此停下来互动一番也是好的，但终归没能实现这个小心愿。旱獭太谨慎了，不会主动给自己找麻烦的。
开始发现旱獭时，车子要么停下来，要么秉着气慢慢往前挪。
待摸清旱獭的情况后，也就放弃了，该怎么开就怎么开。
小山上惊起了一群鸟，但与我们的车子其实无关。
客栈老板说的几万头牦牛，还真的给我们遇到一群，而且生生把圣路给霸占了。
直到牦牛转下公路，才把路权还给人类。
草甸中，又出现了一种花，每一株都是独立的，且有些粗壮。
把车子停下来，定住，这才能拍得清晰一些。
分布得很集中，大概是苞叶大黄。
苞叶大黄是蓼科大黄属的多年生草本植物，高度可达80厘米甚至1-2米，是一种典型的高山植物，常生长在海拔3000米至5000米的高原地区，通常7-8月开花，9月结果。
香格里拉圣路一带的环境非常适合苞叶大黄的生长，所以在高山草甸或石缝间，都能看到它们的身影。
跟着苞叶大黄一起出现的，还有石头，铺得哪哪都是。
关于这些石头的成因，在上上篇里有过介绍，这里不再赘述。
一切存在都是合理的，有序的。
车子又停了下来，因为我们正在经过一处海子，名为“从前措”。
从前，是错了吗？谁错了？哪里错了？
向ChatGPT提问，得到如下答复：
没有蓝天的情况下，经过的任何措，都是错过，因为没有颜色。
只能是拍花取乐，下图拍到的，有可能是喜马拉雅沙参。
下图是蓼，有可能是珠芽蓼。
关于花名，查得未必准，但其实并不重要，重要的是盛开与遇见，在稻城的这个夏天。
还有一株，颜色略有不同。
继续沿着从前措往前方飘去。
石头是真的多啊。
行走在高原上，每一天都会遇到不同的主题，可以说目不暇接。
说到高原，此时的我们完全没有高原反应，所以尽管放心大胆地往前冲~~~
在数不清的石头中，继续向前探索。
有歌词说时间是河，而石头也能组成河，世事就是这般真实合理。
不知不觉，路面换成非铺装的了。
基本没遇到什么车，所以完全没有尘烟可追，在这点上与纳米比亚有着明显的区别。
路面上分布着的红色点点，是什么呢？
停下车，走近了细看，还是看不出所以然来。
只知道它们是植物，而不是其他，哈哈~~~
继续在石头河中畅游。
苞叶大黄又出现了，黄的、绿的、红的都有。
苞叶大黄在生长周期的不同阶段，颜色会发生变化。
通常，在开花期（7-8月左右），苞叶呈现半透明的淡黄色，在花期的早期或中期，苞叶有时会呈现淡绿色，尤其是在一些阳光较少或生长环境相对温和的情况下。到了秋季，随着气温下降和生长周期接近尾声，苞叶大黄的整体颜色会逐渐加深，出现褪色、干枯，苞片变得更为红褐或棕褐色，这是高原植物适应严苛环境的一种机制，红色可以减少强烈紫外线的伤害，同时在低温下增加对光的吸收。
客栈老板重点推荐的兴伊措，就是前方的那片海子了，说是甘孜最美的湖。
美吗？四双眼睛同时擦了又擦，擦得足够亮，却还是看不出亮点来。
客栈老板还一再说我们的车子走不了那段路，而我们明明就走过来了，没受任何阻碍。
此时不妨借客栈老板的图，来展现兴伊措的美吧~~~
路还剩下一段，但也不必再往前走了，拍照留念后，调头往回走。
上车前，顺便拍拍小花。
垂着头的小铃铛，还是参的一种，大概是脉花党参。
还有像是龙胆的一株。
若不是接近了兴伊措，便不会遇到成片成片的蓼，大概是革叶蓼，所有的空间都被它们挤满了。
上一篇在亚丁景区的圣水门处也看到成片的革叶蓼，颜色更鲜亮一些，而此时看到的则稍显暗淡，可能与周身适配的叶子颜色有关。
革叶蓼是一种常见的高山植物，特别适应高海拔的严苛环境，通常分布在海拔3000米至5000米的草甸、山坡、溪流边和高山草原上，而香格里拉圣路的海拔和生态条件非常适合革叶蓼的生长。
革叶蓼喜欢群生，常常形成成片的植被覆盖，尤其是在湿润、土壤肥沃的草甸或高山坡地上。
革叶蓼的开花期通常是在夏季，尤其是8月，给我们赶上了。小花成片绽放，打造出粉白色或淡粉色的花世界，强烈地吸引着眼球。
要说最吸引眼球的，是经过的一片水，无意间被镜头拍下来，越回味，越像是小鱼，有头有尾，极为形象。
小小地，欢喜着。
路，在石头间延伸，没有尽头。
到处都是石头。
随便一停，一站，都是置身于石头河中。
从石头缝里挤出来的花，会被人们认为坚强。
还是长相极为特别的一株，越看越有意思。
度娘识别说是伏毛铁棒锤，名字都是闻所未闻。伏毛铁棒锤有祛风，镇痛的功能，可用于治疗风湿关节痛、妇女痛经、痈肿、跌打损伤等。
细绳子草这个名字，本身也是很神。
细蝇子草是一种在高山和草原地区常见的多年生草本植物，属于石竹科蝇子草属，因其细长的茎和小巧精致的花朵而得名，分布在中国的西南地区，包括四川、云南和西藏的高海拔地带。而此时的重点一定不在草，而在于花，很可爱的呀~~~
细蝇子草喜欢生长在海拔较高的草原、山坡和岩石缝隙中，适应性强，能够在贫瘠的土壤中生长，也能够忍受高山的寒冷和强风条件，因此在高原和亚高山草甸中是一种常见的地被植物。
细蝇子草可为高原地区的生态系统提供稳定的地被植被，根系可帮助固定土壤，防止水土流失，同时花朵也为高原上的昆虫如蝴蝶、蜜蜂等提供了蜜源。
特别是给镜头看见的细蝇子草，给高原景观增添了一份精致的美丽。
还有名为香青的花，是菊科香青属的多年生草本植物，开成一片。
香青通常生长在海拔3000米至5000米的高山草原、河谷、岩石缝隙或山坡上，适应寒冷、干燥且缺氧的环境。由于高海拔地区的紫外线强烈、昼夜温差大，这种植物经过长时间的进化，形成了独特的耐寒性和强大的适应力。
香青的用途至少有下面三种：
1、药用价值：香青在藏医药学中广泛应用，尤其在藏区，被用作调理气血、祛风除湿、清热解毒的草药，某些香青品种还被用于调节呼吸系统和提高身体免疫力。
2、芳香作用：香青散发的香气让它在某些地方被用作香料，草药香青的香气也被认为有净化心灵、驱邪避灾的功效。
3、生态价值：香青作为高原植物，起到固定土壤、保持水分的作用，帮助高原地区的生态平衡。
不知不觉，就走完了那段被称为“香格里拉圣路”的路，具体也说不清到底是地图中的哪条路。
转回到G227国道上，往稻城县城的方向靠近。
会路过邦坡寺——客栈老板推荐的稻城最古老的寺庙。
时间很是宽松，不妨进去看看。
山门前的路不宽，挤满了车，有工程车也有私家车，停得横七竖八，稍显杂乱。
进入院中，却是一派清静祥和。
邦坡寺属于藏传佛教格鲁派（黄教），格鲁派以其严格的戒律和学术传统闻名，达赖喇嘛和班禅喇嘛均属于此派。
邦坡寺是一座历史悠久的寺庙，关于其具体创建年份和创建者则缺乏精确的文献记载，通常可追溯到藏传佛教在康区（包括稻城在内的甘孜州区域）广泛传播的时期，即公元15世纪至17世纪之间。格鲁派在藏区的传播离不开达赖喇嘛和班禅喇嘛的支持，许多寺庙的建立也与这些宗教领袖的弟子或追随者相关。
关于邦坡寺名字的解释，也只能靠常识推断，藏传佛教的寺庙名称通常与地理、宗教背景、以及寺庙的创立者或历史故事密切相关。
虽然稻城有几座古老的寺庙，但邦坡寺因地理位置、建筑规模和宗教活动的影响力，成为了最重要的宗教中心之一。寺庙内供奉的佛像、唐卡，以及定期举行的宗教仪式，使它在稻城及周边藏区拥有广泛的信仰基础。
大殿门口，有一位僧人像是在值班，热情地带我们进去参观，在被允许的情况下拍了一些照片。看到哪儿，解说也跟着到哪，只是大多记不住。衣襟把兜里的棒棒糖掏出来一颗与其分享，也是被欣然接受的，足见其包容性。
大殿旁边还有一个殿，殿里则不允许拍照。记得里面有一尊泥塑的像，有另一位当值的僧人介绍，似乎是第一任亲手捏的，名字没记住，能记住的还是衣襟分享的另一颗棒棒糖。
殿里殿外地转着，此时的时间是用来消磨的。
转到了后山上，追着小花的踪迹。
大概叫球茎虎耳草，很是清新可爱。
僧舍的墙下，盛开着成片的波斯菊，也是格桑花。
没想到，在大殿和侧殿的另外三个面，见到转经筒，涵盖了整个建筑的三个面，场面有些震憾。
转经筒的数量太多了，沿着廊道整齐排列，让镜头为之追逐。
把衣襟也喊过来，见过如此盛大的转经筒。
在亚丁景区里见过的白马鸡，此时也再现眼中，人家可是野生的呢~~~
再次回到主殿前，还是各种清静的喜欢。
不过是藏传佛教寺庙的典型结构和功能布局，却让人难以抽身，看不尽的静心。
一步三回头地，离开邦坡寺。
出大门不远，又看到奔波寺三个字，估计就是邦坡寺。当地藏语的发音可能让“邦坡”或“奔波”听起来相似，导致寺庙名称有多个版本的书写。
院墙下，又看到一种植物，长相很是特别，下面的三图，拍下的是它们的不同状态，明显体现在颜色上，各有各的可爱。
大概是酸模，别名遏蓝菜、酸溜溜、山菠菜等，是蓼科酸模属下的一种多年生草本植物，因其叶片带有酸味而得名，常见的酸模植物有多种种类，部分可作野菜或药材使用。
酸模是一种富含草酸的植物，广泛用于食材和药材，特别是在欧洲菜肴中颇为常见，因酸味清爽，适合用于沙拉、汤和酱料中。欧洲有一种常见的法式酸模，被法国人在烹饪中广泛使用，做为一种重要的调味蔬菜，用于制作酸模汤、酸模酱等。
做为邦坡寺延展部分的建筑，看点还有更多。
继续往稻城县城的方向走，经过尊胜塔林。
简单吃了个饭，回到客栈——住了两晚的三毛小筑。
几次进入，只有这一次是在白天，所以拍拍外观。
进院里再拍一拍，我们的房间在二楼。
小院不大，可以拍的内容或许不少，但此时却是心猿意马。
原本是要继续住一晚的，住满三晚再离开稻城。转念又想，既然早晚都要离开，不如趁早赶赶路，住理塘似乎更是明智之选。
联系老板，在房费被痛快地退回之后，拖着行李离开。
离开客栈，却不急着离开稻城，而是跑去了一个叫茹布查卡的村子，位于稻城县城以北大约5公里处。
还是客栈老板推荐的，而且是力荐。
理由是温泉，野温泉，价格实惠到每个房间仅需20块钱。
整个茹布查卡村的村民都在经营温泉，每个房间里都是温泉，因此茹布查卡也被称为“温泉村”。
茹布查卡温泉是绝对天然的地热温泉，水温常年保持在68℃左右，钙、镁、钠等矿物质含量丰富，非常适合泡汤放松。
有两根粗壮的大管子通向泡汤池，一个是热的天然温柔，水质极为清澈；还有一个是冷的，不确实是不是天然水。
很快，池子里就满了。
如此情景之下，衣襟自然是泡不够的，好说歹说才肯离开。
此时能说动衣襟，还有一个更具诱惑力的理由，那就是骑马，而且是包教会自己骑的那种。
还是客栈老板推荐的，荏苒马场。
很快，衣襟就穿戴好，等待马儿前来。
拉着被扶上马。
走出院门，说是去牧场上骑。
在被允许的情况下，也跟着追了过去。
人力哪及马力呢，尤其是在高原上，哪怕只是一个小坡，格外让人气喘吁吁。
很快就看不到衣襟了，却见满地的花儿。一边拍一边想着，幸好没有坐在屋子里等，而是追了过来。
黄色的花，大概是马蹄黄，而此时确实是追着马蹄过来的，花名也太应景了吧。
大概是甘西鼠尾草的一串，也以新鲜的姿色吸引到镜头的关注。
还逮到更为可爱的一株，大概是匙叶翼首花。
匙叶翼首花是忍冬科翼首花属多年生无茎草本植物，叶子通常呈现出椭圆形或匙状，因此得名“匙叶”。茎部直立，较为细长，整株植物高度在30-100厘米左右，植株外形纤细优美。花朵较小，颜色多为黄绿色或棕紫色，通常呈现出管状或钟状，聚集成穗状花序。
匙叶翼首花喜欢生长在海拔较高的山区，常见于高山草甸、亚高山灌丛或石缝中，对生长环境的要求相对较高，喜欢阳光充足的地方。
发现一株，便有下一株，个头极小，微风中不太好对焦，主要是心里急，更急于看到衣襟是否安全。
完全爬上那面小山坡后，宽阔的草原在眼前展开，几匹马集合在一处，其中就有衣襟。
跑在最前面这一点，很是符合衣襟的性格。
转眼，衣襟就跑远了、看不见了。
像小花一样，吹着小风，还晒到了太阳——这两天难得见到的阳光。
也一直在搜索着衣襟，有马过来，马背上却没有衣襟。
马蹄黄，占领了这块草原。
怎么追怎么是它们。
难得有光。
是马蹄黄天生的丽质，也是阳光成就的美。
在色达金马草原上见得最多的火绒草，这里也有不少。
追得正起劲，发现电池开始报警，而备用的那一块此时并不在身上。
换成手机，继续拍，拍了好一会，却还是看不到衣襟。
想着也许还有路，衣襟已经回去了。一边想一边往下坡的方向挪过去，位置对了，一抬眼，还真的就看到了衣襟。
确实是衣襟骑在马上，确实是一个人骑着马，悠然地住院门的方向走着。
从上马到下马，一共只有短短四十分钟，甚至不足四十分钟，训练效果如果真实，还是有些半信半疑。
既然还是追不上衣襟的脚步，那么再次经过的花海，却不能视而不见，特别是紫色。
应该是紫菀无疑，是菊科紫菀属多年生草本植物，也是高原上常见的花儿。
紫菀自古以来就是一种常见的中药材，具有清热解毒、润肺止咳的功效，主要用于治疗咳嗽、气喘、痰多等呼吸系统疾病。
而眼中的这些紫菀，就是在治病，花痴病、疯癫病等等，哪怕广阔天地间只有一个人，依然是抑制不住的喜~~~
四十分钟结束，衣襟显然意犹未尽。离开前带上教练提供的录相，其中就有衣襟一个人骑在马上小跑的画面。
马场的院子里还陈列着一些石头，应该是用于出售的，却一块也带不走。
在稻城的预期任务至此全部完成，毅然离开，前往理塘方向。
还是石头在陪着我们前行。
目光所及之处，管它平地还是山川，都是石头就对了。
更有花海，在车轮所过之处，在镜头可以追及的地方，
天色还算亮的情况下，到了理塘藏巴拉花海景区，那里有一家星屿湖民宿，图片看上去可取，便预订了两个房间，一个标间，一个船屋。
到了景区，需要等管家前来接应。大概等了一刻钟，管家骑着电摩托出现了，是一位微胖的藏族妇女。在管家的带领下，转过景区售票处的建筑，看到我们要住的房间，只有六间，一目了然。车子无法开到房间门口，还好是栈道，拖着多走几步倒也无妨。
房间还说得过去，露台外就是湖水——不过小小的一滩。空调已经开起来，暖暖的。
另外一间船屋，床上有百叶窗，睡在枕头上，便可望见星空。
虽然，天上的云辣么厚，星星在哪里呢？
两个房间之间还是有一段距离的，却足够互拍。
衣襟的房间外，拴了一匹马，转着水塘转来转云。
很孤独的马，很无奈吧。
还好离民宿大概四公里远，有饭店可以吃饭，让大家晚餐有了着落。
再回到民宿后，天色就真的是越来越暗了。
在露台上看晚霞，非常难得，因为这两天都是阴天，太阳在下山前能留下瑰丽的色彩，一定是稻城亚丁的赠送，追着我们追到理塘。
发现备用电池还在车上，而此时是需要取回来充电的，拿着车钥匙往车边走，越 走越有些小害怕，硬着头皮将任务完成，往回走，越走心里越打鼓，尤其是经过马儿身边时，一声嘶鸣吓得灵魂出窍，还好房间门就在眼前，迅速逃回屋中。
衣襟又嚷着要东西，却不敢出门去送了，隔住两个房间的，不仅仅是另一间空房，而是整个夜晚，黑漆漆的，只有冷风；还有露台外的那面湖水，如果夜里有暴雨，会不会将我们湮没呢？难怪，六个房间只有我们一家人入住，另外四间都空着，是我们太傻了吗？
本意出自浪漫，这一晚，却如此这般没有安全感，说来终是趣事。