D8，2023年11月19日，从博卡拉费劲周折回到加德满都，路上顺便乘缆车转了Manakamana神庙
博卡拉的早上，4:30，小李又张罗着去昨天傍晚的那家可以俯瞰费瓦湖的咖啡店。虽然那个位置并拍不到日出，但是爱拍摄的团友们却还是纷纷追随小李出动，不想浪费任何尼泊尔赠与的宝贵时光。
醒是醒了，却懒得动，躲在被窝里享清福。
天大亮了，这才起身。房间外就是四楼平台， 发现从这个角度也可以清楚地看到鱼尾峰。
鸟儿，大概是乌鸦吧，落在栏杆上，也在张望着鱼尾峰。
镜头吓到了鸟儿，紧张兮兮的，琢磨着逃跑的路线。
隔壁的另一家宾馆，看上去更有格调，尤其是泳池。
去高处拍摄的团友们还没有回来，听说他们拍到了非常漂亮的云海。
低处的我们，也到湖边去转转，各自享受。
可以乘船浏览费瓦湖，但是清晨的客人还没上来，生意廖廖。
一个苦行僧出现了，身上没带零钱，给不出，有些抱歉。
回到宾馆，住了两晚，就要离开了，这才给宾馆一个出镜的机会。
博卡拉是徒步爱好者的天堂，这里的徒步路线有很多条，却都不是我们的菜，说来，是真的菜，太菜了。
时间不能倒流啊，若是年轻时来尼泊尔，一定是奔着这些徒步路线来的。
9:10离开酒店，出发回加德满都。
路况和来时一样，车子不好开，时速非常慢。
做为尼泊尔的主要交通路线，这条路上车子非常多，客车货车交杂。
尤其是货车，都打扮得像回娘家的小媳妇一样，漂漂亮亮的。
警察查车的情况，也是有的。
说起尼泊尔的文字，让人惭愧，连车牌号都看不懂啊~~~
经过的乡镇，都是以客车站为中心，等车等人的人们，以及飞扬的尘土，和从前的我们极致相像。
有车坐就是幸福，管他什么车子，管他坐在哪里呢。
这一天主要是赶路，坐在车里也可以看景。
与团友们的关注点不同，他们专注于拍精品，而本人则以记录为主，因为记性不好，若不拍下来，就真的都忘光了。
下图左下角“开源路桥”四个字，是修路方，一带一路呀~~~
下图，“中国交建”，也是施工方。
估计再过最多两年，再来尼泊尔，全是好路，可以恣意奔跑。
而此时的我们，体会的还是原汁原味的尼泊尔。
中间停车休息，看到了饺子。尼泊尔的饺子味道不错，就是卫生情况令人堪忧。不过话又回来，尼泊尔人就是这样的吃法，习惯了就不是问题。
还看到一位长者，下身裹着白布。
这种着装方式，叫做“托蒂”，就像我们在南亚电影中看到甘地穿的那种衣服。
“托蒂”其实也是一块三四米长的白色布料，缠在腰间，下长至膝，有的下长达脚部。随着社会发展，男子的衣服也有改进，除“托蒂”外，上身加了一件肥肥大大的衬衣，名为“古尔达”。天冷时，再加一件披肩。在一些特别重要的场合，经常会看到个别上穿“古尔达”、下围“托蒂”、足踏拖鞋的老人。不知内情的外国人往往以为这些人无足轻重，实际上这种打扮才是最有身份的标志。
12点，刚好经过去博卡拉的路上吃过的那家饭店，顺便把午饭给吃了。
还是先买饭票，再自行去盛饭，食物还是一模一样的那几样。因为有经验了，知道什么更能接受，所以选择更有针对性。
一直陪着我们的车子，也给一次出镜的机会。
车子被改装过，底盘被抬高了，为了乘坐更舒适。但坐久了，还是会感觉累，尤其是屁股，麻了木了。
司机的好性子，将车子开得不温不火的，一点脾气也没有。
下午三点，经过马纳卡马纳庙，需要乘坐缆车过河，再爬升到高处。
这是这一天除了赶路之外的唯一一处景点。
连续坐了好几个小时的车子，真的坐累了，下车活动活动，感觉是真的放松。
在售票处，看到很多很多尼泊尔人也来这家庙，有几位女人身上的的纱丽很特别，特别在跳脱了传统的红，更随心所欲。
纱丽是印度、孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装，是一种用丝绸为主要材料制作而成的衣服。莎丽一般长5.5米，宽1.25米，两侧有滚边，上面有刺绣。通常围在长及足踝的衬裙上，从腰部围到脚跟成筒裙状，然后将末端下摆披搭在左肩或右肩。在一家店里看到很多漂亮的纱丽，也请店家帮忙试穿了一下，发现特别耗时，而且还没安全感，很怕一不小心别针开了，那大片的纱会散落下来。
缆车入口外的空地上，一些穿着表演服的女孩，以最美丽的笑容，给远道而来的我们一个大大的欢迎。
还有同样穿着表演服的男孩子。
小男孩面对镜头时，更调皮。
坐上缆车，前往马纳卡马纳庙。
马纳卡马纳庙（Manakamana Devi），是帕尔瓦蒂化身的印度教女神巴格瓦蒂（Badgwati）的崇高圣地，位于从加德满都到博卡拉中间的一处105米高的卡卢潘德山山顶上。 Manakamana寺俯瞰Trisuli和Marshyang-di河谷，并享有Manaslu、Himalchuli和Annapurna山脉的壮丽景色。
Manakamana这个名字是由两个词衍生而成的，意思是愿望。人们相信，女神巴格瓦蒂会通过许诺他们的愿望来奖励朝圣者，在为儿子祈祷的新婚夫妇中尤为受欢迎。
过去，朝圣者需要从Trisuli河上的Kurintar镇，跋涉到山顶的寺庙，很是艰苦。 现如今，乘坐缆车——也是尼泊尔的第一辆缆车，就方便多了。
下了缆车，先经过一条商业街，像中国大多数景区一样。街上的货品，多与朝圣有关。
前来朝圣的人络绎不绝，香火的鼎盛，说明的绝对是实力。
最美的鲜花，要献给神，愿望才能灵。
活鸡，大概也是其中之一。
很是神气的鸡。
行程的第八天，尼泊尔的灯节已经过完了，但集在店铺前讨要的孩子们，却还处于过节的状态中。
当然了，在人流如织的街上，好吃的也一定少不了，而且一定是最受尼泊尔人民欢迎的。
不管卖的是什么，摆盘上都做了美化处理，细节之处彰显内涵的丰富。
各种豆子，各种加工方式，都不知是何味道。
在一只又一只福气的鸡的引领下，到达寺庙的中心。
寺庙，坐落在一个正方形中，只有教徒可入内朝拜，外来的游客就从外面看看热闹好了。
通过一些细节，可以看出这座寺庙的名气，一定是因为灵，才会引来大量的朝圣者。
人们带着朝圣用品，也带着内心的美好愿意而来，脸上也挂着最美好的笑容。
朝圣与拍照，都是重要的事，年代流行元素，在寺庙中也不例外。
看人们的表情，很大程度上是对神灵的敬重。
有信仰、有敬畏，成就了这个民族的温良性格。
对镜头，一律笑容相对。
那么友好，那么和善。
拉着一起入镜，更是不会被拒绝。
鸽子，被圈在指定的地方喂食，更方便管理。
更多的鸽子，其实是在高处，像神一样，仁慈地望着脚下的人们。
向神许下的愿望，认真地备好了。
香火袅袅中，神会收到这些愿望。
猴子果然是猴子，不像鸽子那般守规矩，到处蹦跶，有时甚至会乱来。
翻墙上树，更是不在话下。
灵活的身体，跟着灵活的眼神，指哪儿打哪儿。
不该去的地方，也要去翻一翻。
寺庙的后身有一狭窄的平台，可以望见成排的雪山。在尼泊尔，最不稀缺的就是雪山了。
同样赐福的人，也在随时恭候着。
有额头上点彩，或者在手腕上系绳，都是祝福的表达。
抽空，整理整理收进袋子里的钱。
身边的袋子有好几个，里面装着的都是宝贝，时不时翻一翻、数一数。
奉献音乐的人，也同样是在祈祷幸福。
围绕着寺庙和寺庙前的人们打转，转了一圈又一圈。
等到团友们都拍得差不多了，集合，离开，一路在卖桔子的小商贩目送之下。
小孩子的目光，更是纯净。
不过是彼此凝视，瞬间已经心领神会
手工艺品琳琅满目，很想给衣襟带回来一只，认真地找了找，却没找到大小合适的。
坐缆车下山，光线更柔和了，脚下的梯田、房屋和牛羊，呈现出更真实的尼泊尔。
这里的人们，所求不多，内心却更丰盈。
河水在脚下汩汩流淌，承载着尼泊尔人民的平和与厚重。
下了缆车，入口处的开阔地面上，那些表演的人更多了。
演出者与观众，零距离，将情绪传递过来。
其中的男孩子，更容易引人注目。
快乐，其实就是可以这么简单。
拉出的旗子上写着什么，一个字也看不懂，大概是什么团体组织的活动吧。
继续往加德满都的方向走。
一直塞车，很严重的塞车，根本就走不动。
走着走着，天就黑了。
路过一个镇子时，想着既然路不通，不如停下来把晚饭给吃了，说不定吃完饭路就顺了呢。
停车的地方，是一大长排的饭店，更恰当地说是大排档。好吃的，都摆在那里，任由挑选。
多是小鱼小虾，原材料本身应该没有问题，但这些饭店就设在路边，灰尘在所难免。
但店里的客人还不少，当地人更偏爱吃手抓饭，所以卫生问题，就请自动过滤掉吧。
还有一种鱼，被从两头串起吊着，而且家家都是如此方式，不晓得为什么偏偏是这种鱼、为什么要这样麻烦地被对待~~~
灶里的火，是柴火。
不确定这样的灶，接待能力如何，毕竟我们是十几个人，呼啦啦一群。
待显然是多虑了，既然人家敢开这个店，那么自然是有能力应对的。
于是安心地坐下来，在饭菜上桌之前，开喝。
加工过的小虾，味道还真心不错。
饺子，也是有的。
安全考虑，煮了好几大包快餐面，保证人人都能吃饱。
离开前，团友们还和店主合了影，显然大家都很开心。
坐在车子上，见店家还在向着车子张望，目送我们的离开。
继续赶路，发现路依然是堵的，走走停停，实在是考验耐心。
黑漆漆的夜晚，坐着坐着，迷迷糊糊地睡着了。
车子到达加德满都的Mila Hotel时，感觉屁股已经不是自己的了，从未有过如此感觉。从博卡拉到加德满都，200公里的路，我们从早上9点开始走，一直走到了子夜时分，也算是一次特别的、神奇的经历吧。
因为住过两晚，再次的入住不需要什么手续，人进来，直接拿房卡，上楼，睡觉。