D4，2023年11月15日，纳加阔特的早上拍喜马拉雅山日出，世界前六座高峰中的四座尽收眼底。之后前往帕坦，拍帕坦庙宇和杜巴广场，从下午到傍晚再到夜晚，在尼泊尔人民的节日中一起欢乐
住在纳加阔特，因为酒店的独特位置，在阳台上即可拍日出，而且是喜马拉雅山的日出。
用小李的图，最为恰当地表现当时的情况，无需过多文字性的描述。
清晨5点45分，还有些漆黑，但天空中已经有了色彩。
下面的那些亮点，说明山谷中是有人家的。
5点51分的天空，更加清亮了。
6点11分，太阳的意思是有了，但云层也是有的，不确定最终的结果会是怎样。
6点12分，红色的面积在扩大。
6点13分，扩大的面积越来越多，越来越快。
还是35mm定焦镜头，拍日出虽然勉强，却也是尽职尽责了。
若用更合适的镜头，拍出来的天空，红彤彤一大片的彩云，没有太阳，却又明明就是太阳，没有太阳就没有这些光芒，绚丽夺目，会被天地间的这些神秘力量而感动。
继续等。
6点30分，还真的等到了太阳，露出小半个脸庞，羞涩如新娘。而天空中着的那些云，则是飞来为太阳公公遮羞的，无需厚重，轻如蝉翼就好。
等太阳出来的这个清晨，运气也算是不错了。
再然后，就是群山，朦朦胧胧、隐隐约约。
有轻雾的渲染，就成了水墨画，相机版的。
惭愧地说，这些图，都没有被PS过，少部分调整了水平和构图，多数都是原图呈现。没有PS，是因为不会用PS，啦啦啦~~~
远处还是不远处，此时不知要如何用词才更准确。
想说的是眼中的喜马拉雅山。
在纳加阔特可以看到的山，从网上找到一图，就当是准确的看看吧：
提供图片的网友，还根据经纬度做了距离测算，摘录原文如下：
根据纳加阔特与周边九座八千米山峰的经纬度，做了一个纳加阔特与九座高峰的位置图。可以看出，九座高峰在纳加阔特面前一字排开，没有任何遮挡。如按照纬度每秒距离30.8米、纬度28度时东经每秒距离约26米来测算，纳加阔特距离珠峰距离约155公里，距离干城章嘉峰最远约263公里，距离安娜普尔纳峰约180公里，距离希夏邦马峰最近，仅有90公里。
与珠峰之间155公里的距离，说来并不远。
但是珠峰，却难以看见，视力不行，设备更不行。
而该看见的，终究会被看见，也不必纠结太多。
起了个大早，追日出追到肚子空了，去餐厅吃了个早餐。
未必可口，却足够吃饱，营养也够。
离出发时间还早，想着可以在附近转转。
从酒店大门的方向，回看客房区的一部分，我们的房间就在这个区。做为尼泊尔来说，这家酒店绝对是足够nice的。
再看山坡上，果然分散着一些房屋，难怪漆黑时有星星点点的光呢。
往那面山坡的方向靠近。
光线更充足了，天空是晴的，但并不算特别通透。
用我们手中有限的镜头、拍摄以及为零的后期水平，呈现出来的喜马拉雅山，看的就是一份隐约感。
发现一条小道，似乎可以通向山腰的那片油菜花田。
还没见到油菜花，却看到了几只羊，见到生人，还挺紧张的。
一位老大爷，是羊的主人。
交了买路钱之后，我们被愉快地请进来。发现其他几名团友，也在这里拍摄。
顺便请出老大爷做模特，牵着他的羊。
老大爷选的是最小的那只，按人像大师雪爷的设计指导，姿势、站位、目光投向等等，拍出来的图，果然有感觉。
而我们一家人，更习惯的是旅游纪念照，即雪爷说的“自拍”。
更何况此时的背景，可是喜马拉雅山啊，羊不再是普通的羊，老大爷更是只会讲当地语言的尼泊尔老大爷，如此珍贵的纪念照，一定不能不拍。
从老大爷家再往下，果然是一片油菜花田，从这个角度，还可以看到另一个方向的山坡上，同样分布着一些民居。
住在这里的人们，更能吸天气之灵气，不被都市喧嚣所扰。
以农耕为主的尼泊尔，在纳加阔特，给了我们一个近距离感受的视角，做为旅游者来说，我们不为转山而来，重点都放在古城和景区上了。
油菜花在盛开，金灿灿的一片。
虽然油菜花并不少见，但这可是喜马拉雅山下的油菜花呀，背景最是厉害，快门按得停不下来。
田间，还有一棵树，开着粉色的花。没有近前去细看究竟，后来在博卡拉也看到这样的花树，像是一种樱花。
纪念照没少拍，景色美，怎么拍都美。
但是，可惜了，身后的喜马拉雅山，只有轮廓和大概，并无细节。
还好，团里高手众多，借用雪爷的图，该有的就都有了。
远的不行，近的还凑合。
35mm定焦头用顺手了，越来越贪婪其轻便性。
就算是走到了尼泊尔，就算是常见之物，也忍不住拍下来的冲动。
小物自成小景，在自己的世界里，如痴如醉。
11:30集合出发，前往下一个古城——帕坦。
上车，坐稳之后，小李有些激动地发了一张图，是用团友李姐的400-800mm镜头抓来的——珠穆朗玛峰。确实是抓来不易，大家也跟着小激动起来。
五姐也有一位熟人，比我们晚一天到纳加阔特，位置应该与我们不同，拍下的珠峰，更厉害。
从纳加阔特到帕坦，车程大概一个小时，也是没多远的路，车速依然是高不过40km/小时的样子。
见到很多曼陀罗花，黄色，在车里也是很难抓。
还有另一种开着黄花的树，直观感觉是之前没见过的树种。 
车子直接开到了帕坦古城的入口。
又是杜巴广场。
三天三个杜巴，打卡就是如此轻松。
人尚未入内，但古城的韵味已经重重地砸了过来。
要在帕坦住一晚，而帕坦离加德满都只有一河之隔，猜想司机是可以回家短暂休息了，愉快地与小李握手言别。
再一次说明，这位司机看着老成，实际只有27岁，尚未婚娶。
进入古城是需要购票的，但并不设严格的验票口，见我们拖着箱子，没有人拦阻，大步直入。
经过的，是旧皇宫的门，有些威严，很是艺术。
不过是走过路过，却已经将广场的精华一一扫过。
是怎样的底蕴，才能成就如此的艺术呢？
帕坦(Patan)，古称“拉利特普尔”（lalitpur），也被译为“勒利德布尔”，意为“艺术之城”。西北距加德满都三公里，与加德满都之间只隔着一条巴格马蒂河，有巴格马蒂河桥连接首都。
帕坦尼泊尔最古老的城市，也是加德满都河谷古代的商业中心，是历史名城，也是古都之一。早在公元前650年即是居民点，公元299年正式建城，十一至十八世纪被尼瓦尔人用做都城使用。
帕坦古迹如云，1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一，是游客眼中的旅游胜地，来一次尼泊尔不易，再一次感谢小李的贴心安排。
接着说拖着行李的我们，笔直地穿过杜巴广场，到了对面巷子里的宾馆，宾馆名为Pahan Chhen Boutique Hotel。
进大门后，发现琉璃柜子里塞满了当地人喜欢的那种食物，圆球形的，鸡蛋大小。刚好有客人下了单，看到那些圆球被打碎了一些，中间被塞进类似土豆泥一样的东西，这才是最终的成品。
宾馆不大，但接待我们这组客人完全没有问题。门前有处院落，树上结着大个的柚子，清香自来。
前厅里的宗教元素，也跟着扑面而来。 
摆在地中间最显著位置的，还是曼陀罗，孔雀造型，很是美艳。
细看所用材料，主要是上了色的米，比单纯只用颜料更易塑形，也更生动立体。
再放大，看细节。
也看到活女神的照片，关于活女神的部分，留待以后再说。
宾馆的房子不知道有多少年了，楼梯是木质的，极为狭窄，但房间里还算宽敞，还有一处不大的露台。
从露台上看到的，是宾馆的后院，有些杂乱，但宗教元素无处不在。
放好行李，下楼吃饭。
有英文，大致看得懂，价格标的是当地币——卢比。
查了查2024年1月9日卢比与人民币的汇率：
1 人民币 ≈ 18.57 尼泊尔卢比
1 尼泊尔卢比 ≈ 0.0539 人民币
也就是说，1000卢比相当于53.9人民币，菜单上的商品，没有超过1000卢比的，基本上20块人民币就可以搞掂一餐。
在尼泊尔吃饭，多是小桌，相熟的人一起坐。
我们一家人的优势是可以分着吃，点餐时可以每人选不同的餐品，选择性就放宽了，总能遇到合口的。
每到就餐环节就总会想到衣襟，想着若是衣襟也来了尼泊尔，哪些是她能吃的呢？当妈的心啊，亲妈~~~
放下碗筷，去一边的小店里转了转，有一家是卖画的，画的内容全部是神山，而珠峰并不是唯一。就像尼泊尔人笃信的众神一样，神山也是多个并存的，都有崇拜的理由。
稍事休整之后，小李带着大家前往黄金庙。
黄金庙在杜巴广场的北面，在小巷子中走了几分钟，便到了。
黄金庙，意思是说由黄金打造的。
尼泊尔一向以贫穷“闻名”世界，无论是建筑还是生活，都以质朴著称，连故宫都是用木材构建的，但是这个国家却拥有一座黄金庙，而且就位于千年古城帕坦，对这座留有时代印记的“艺术之城”的好奇心，又被调动起来。
看黄金庙诞生的环境，也看得出帕坦这座古城与寻常城市不同。建筑是为人服务的，既然与百姓的生活息息相关，且占有重要的一席之地，那么黄金庙设在拥挤嘈杂的小巷中，便不足为奇了。 
黄金庙也称金庙，是一座独特的佛教寺庙，传说建于12世纪，但关于它存在的记录最早只能追溯到1409年。
黄金庙的大门实在是不起眼，还很狭小，如果不细心留意，一定会错过这个神秘庙宇的存在。而且在大门上，丝毫看不到任何黄金雕饰。门前站立的两座石像是印度教独有的风格，碧洞中镶嵌有佛龛和小佛像，门楣上的浮雕刻画栩栩如生，为原本单调的大门点缀了一丝别样的气息。
第二道门前，变得宽敞一些了。
走过一道又一道门，呈现出来一个全新的世界。
从寺庙内部，回身看入口处的门，由一对大象把守，更具气势。
金色，充斥着视野，虽不如想象中那么纯粹彻底，但以尼泊尔的条件来说，能用金箔做装饰，倒也是一番视觉享受。
金庙是释迦族的根本道场，由释迦牟尼族人世代守护，最早建于12世纪，而现今看到的建筑是19世纪建筑的。
建造金庙的，是帕坦的一个生意人，与西藏多年的贸易往来使他成为巨富。只是相比皇家出品，金庙内有空间是显得局促了些。
金庙的主殿是一座巨大的矩形建筑，正面是纯铜镀金贴面，通体呈金黄色。有三重屋顶，三层屋檐依次递增，每层屋檐下方都有滴落状的装饰物，从主殿屋顶正面的最高处直垂下来一条长长的镀金铜带，也可以说是经幡，是保护神眼镜蛇的象征，设计得非常特别。
直观感觉，不像是寺庙，更像是宫殿，不仅有华美的外表，更有精致的雕饰，艺术之城的艺术性，得以活脱脱地呈现。 
说来还是35mm镜头，拍大景显得吃力，只能撷取其中的一部分。
殿内有释迎牟尼的等身神像，非常华丽精美。
庭院的中央还有一座装饰华美的小寺庙，小型斯瓦扬布佛塔，是纽瓦丽风格，据说比金庙本身更古老，金色的屋顶上耸立着一个极为绚丽的钟形极顶。
因为小，也可以说是一座华美的小神龛。龛内有神像，前来跪拜的人络绎不绝。
神龛四角，各由一尊铜怪兽守护着。
怪兽的模样确实挺吓人，怒目圆睁，足够吓退一切妖魔鬼怪。
庙内的供奉，有佛教，也有印度教，并不是单一一种宗教。
很多都看不懂。
黄金庙虽然不是真正意义上的黄金庙，但最重要的却是其内在的含义。它不仅融合了印印度教与佛教两种宗教文化，更拉近了游客与帕坦古城之间的距离，是否用黄金构成已经不那么重要。
很多游客来金庙，只是被好奇心驱使，但当了解到其背后的虔诚信仰后，初衷便不那么重要了，于流于表面的形式相比，显然灵魂深处的信仰才更加重要。
这里的人们，总是给予镜头最美的善意。
原本没有表情的脸，当发现有镜头投递过来时，立即绽放最美的笑容。这就是尼泊尔人，温良的尼泊尔人。
据说金庙的住持是一个年仅12岁的男孩，他要为寺庙服务30天，然后再将工作转交给另一个男孩。
难不成就是下图中的这位男孩？看着好像不止12岁。
佛像前守着的，其实两个男孩，另一个应该是辅助。
左边的很活泼，更喜欢暴露在镜头里。右边的则腼腆许多，能不露脸尽量不露。
也有看到正脸的时候，显得更成熟稳重。
两个男孩伺候在佛祖前，庄重中，有其轻松活泼的一面，那是佛祖愿意看到的众生喜乐。
在佛像前驻立许久，终于拍到了右边那位男孩的笑容，也算是虔诚所至吧。
行程的第四天，也是灯节的第四天。
灯节中有一天是兄弟姐妹日，家里的兄弟都要前往姐妹的住所接受多种颜色的“点红”、花环和祝福，以增进兄妹间的感情。
在金庙里，就看到了这样的一组，场面还是有些感人的。
祝福之外，还增加了自拍环节，尼泊尔人和全球人民一样，正走在由互联网打造的新世界里。
团友中美女众多，也爱拍照，李姐还爱拍视频，小李是当仁不让的摄影摄像师。
又看见那个调皮的男孩从主殿里走了出来，与庙里的几个人似乎是家人。
家人，似乎在对着男孩叮嘱着什么，镜头追着他们的身影，总会莫名其妙地被感动。
同样被感动的，还有很多瞬间，相机有时候真是好东西。
在金庙内待了一个多小时，却只是在地面上打转，没有上楼。楼上也是可以参观的，有释迦牟尼像，也有念经的人。
离开金庙前，再与神象拍张合影，是对帕坦的交待。
还是穿小巷子，也不知小李要带大家去哪里。
此时尼泊尔最萌的狗狗出现了，实在是呆萌啊，极致有形，绝对出圈。
又进入了一个院子，是坎贝士瓦神庙（Kumbheshwor Temple）。
坎贝士瓦神庙是加德满都谷地内为数不多的五重屋顶的寺庙之一，在周围的街道中显得格外醒目，据说它建于1392年，有接近上千年历史，是帕坦历史悠久的寺庙。
这座湿婆神庙以其恰当的比例和精致的木雕而称，尼泊尔人在建筑艺术上的成就，实在是厉害得不得了。
巨大的公牛南迪雕像正对着寺庙。
寺庙的平台上有两座池塘，据说吃水直接源于圣湖Gosainkund。
殿前的神物，越是被染了红色，说明越是大神的庞物。
从侧面这幢神庙建筑，也是非常精美、特别。
再往后面，有一棵非常有型的树，沾染着神的灵气。
院子一角，有一树曼陀罗，这几天有很多次机会看到，这次终于可以清晰地拍下来。
在侧面一扇打开的门里，见到盘坐的人，大概是在视频聊天吧，聊得很开心。
夕阳的光，很柔和，很美。
那一刻，狗也好，人也好，构成画面的一部分，缺少了谁，都不够完美。
在帕坦的街上，继续走。
经过的古建筑不少，有些被疏于打理，任荒草丛生。
看点太多，看不过来。
神，无所不在。
唐卡商店和工作坊，也是哪里都有。
最后回到杜巴广场，加入到尼泊尔人的灯节之中。
尼泊尔人，广义上指生活在尼泊尔境内的所有人，包括廓尔喀人、尼瓦尔人、古隆人、马嘉人、拉伊人、林布人、松瓦尔人、塔芒人和夏尔巴人等。狭义则单指廓尔喀人，是生活在喜玛拉雅南麓尼泊尔的一个民族，公元12世纪从印度移入的、来自中亚草原地区的雅利安人与当地卡人的混血后裔，分布在尼泊尔中西部山区的廓尔喀、帕尔帕和加德满都谷地等处，也被称为雇佣军民族。在尼泊尔国内，一般称廓尔喀人为婆罗门、切特里、职业种姓人，属欧罗巴人种印度地中海类型。
因为人种的不同，尼泊尔人皮肤偏黑，毛发重，眼窝幽深，客观说，比中国人长得好看。这里没有拉仇恨的意思，换个说法，是因为不常接触，所以感觉新鲜吧。最主要是尼泊尔人不拒绝被拍，正是这份善良和友好，接近了彼此的距离，所以，镜头尽管放肆起来。
拍尼泊尔人，也自拍，这才是天性，不必收敛。
小孩子，更是可爱，尤其是面前的两位。
小的，躲着镜头，大的则特别想入镜，还要拉着小的一起入镜，难度不小。
老人也帮忙拉着，将两个娃一起送入镜头中。
这位老人，也是尼泊尔人不拒绝镜头的实证。
不知是不是因为哭过，小的眼角皮肤上有睫毛膏流淌，像是在过万圣节。
实在是可爱的说~~~
男人，也同样不拒绝入镜，除了笑容，还摆出POSE配合。
也加入到尼泊尔人的排排坐中，感受很不一般。
美女团，更好说话。
在尼泊尔，游客，总是被欢迎的。
对老婆，尼泊尔男人是疼爱的，对老婆肚子里的宝宝更是。
在广场中晃动的人中，有好几个转码，国王柱前的那顶小红帽，就是小李。 
关于帕坦的杜巴广场，还有很多细节没有照顾到。
相对于加德满都和巴德岗的两处杜巴广场来说，帕坦的在规模上更逊色一些，但历史更久远，在马拉王朝三国之前，这里已经有塔库里王朝的王宫了。
在沙阿王朝统一尼泊尔（1768年）之前，帕坦是尼泊尔工艺品制作和对外贸易的中心，是翻越喜马拉雅山脉与拉萨进行贸易的起点，也是中国西藏与印度东部贸易的纽带。充沛的财力，让帕坦杜巴广场的建筑艺术更加高超精湛，可谓美丽小众。同样受到2015年的地震影响，与宽敞的巴德岗杜巴广场和加德满都杜巴广场目前的破碎混乱相比，帕坦杜巴广场的所有神庙更聚拢，修复项目比其他两处都多。
帕坦杜巴广场呈长方形，最著名的是建有21个塔尖的克里希纳神庙（krishna temple），也叫黑天神庙，位于广场的中心，被联合国教科文组织列为世界遗产，也被视为尼泊尔建筑艺术的典范。
做为帕坦的标志，最美丽、最雄伟的神庙之一，克里希纳神庙建于公元1636年，外观格外引人注目，属于明显的印度建筑风格，与附近多重屋顶、砖木结构的纽瓦丽建筑截然不同。
庙宇呈尖塔式，共5层，除塔顶外，完全用石头建造，无片木寸钉，丰富的雕刻和基于印度教史诗情节的复杂浅浮雕，宛如一件精雕细琢的石雕工艺品，被誉为“尼泊尔建筑艺术的奇迹”。
黑天神庙建在一座三层方形基座上，柱子众多，看起来很是通风。朝东的基座上有两对石狮子。沿阶而上，一层四面由8根雕花石柱支撑，二、三层均由8座小塔亭组成，第四层则有4座塔亭，在4座塔亭之上，一座宝塔巍然耸立，上面再冠以大型镏金宝顶。
黑天神庙共有20个塔亭，塔亭上栏杆间雕刻着印度古典史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中神话传说的图像，其中神像、鸟、兽栩栩如生。
黑天神庙还装饰有21个镀金尖顶，顶部有一座细长的中央塔，象征着湿婆居住的山峰。相传帕坦国王希迪·纳拉·辛哈·马拉梦见里希纳黑天神，遂在梦中所见之处修建了黑天神庙。
黑天神庙内供奉着黑天神，她是毗湿奴的一个化身，因此在庙前立着的那根由整块石头凿成的石柱华表上，毗湿奴的坐骑佳路达也译迦楼(Garuda，金翅鸟王）铜像呈跪坐的姿势，双手合十，拜立在顶部。
广场东侧长条型的建筑，是帕坦皇宫。
皇宫的一部分是在14世纪建成的，但主体建筑是在17-18世纪完成的。帕坦的皇宫是最古老的，年代比加德满都和巴德岗的皇宫更久远。尽管在1768年和1934年受到战火的洗礼和大地震的破坏，它仍然是整个谷地的建筑群中的佼佼者。
广场上还有一座塔莱朱钟，建于 1736年，据说当它敲响时会吓坏国王的敌人，更有可能的是它被用来向入侵者发出信号以及随后的城市公告。也有说法是老百姓有冤情撞击铜钟，国王就会出面，类似于击鼓鸣冤。
我们到帕坦下车时最先看到那个神庙，有人说是克利须那神庙，是帕坦的一座古老的木制神庙，是帕坦最重要的文化遗产之一，也是尼泊尔最古老的木制建筑之一。
克利须那神庙建于公元12世纪，是为了纪念著名的尼泊尔国王亲自命名的修行者克利须那而建立的。据传，这座神庙的木材取自一棵巨大的单一木材树，因此被称为“Kasthamandap”，意为“木材范围”的意思。
并不确定说法的正确性。
三天时间，将尼泊尔的这三个杜巴广场一一逛过，它们相同又不相同。它们有着不一样的历史变迁，它们也承载过不一样的政治意义。而千年后，它们却共同具有一些真正是建筑骄傲的东西。
帕坦的杜巴广场，是尼泊尔三个杜巴广场中色彩最艳丽的。红色的砖墙，在蓝天的映衬下显得朝气十足。在这里，没有那高高在上的岁月沧桑感，没有那穿越千年的历史冰冷感。有的，只是当下的人们，活在这里，闲逛、聊天、呐喊、穿梭、玩耍。
在众神的国度，自由自在地活着。
像风一样自由自在，所以舒适惬意。
也做半日帕坦人，在轻欢浅笑中，悠闲度过。
人们来了又去，终有东西会留下来，留在了帕坦古城。
几步之隔的广场外转角处，卖东西的人，脸上也是堆着笑容。
广场外，再回到广场里，尼瓦尔人的服装又是成群出现，辨识度很高。
黑天神庙，果然是焦点，人们都喜欢用来做拍照的背景。
雪爷挑中了最右边的粉衣女孩，大家一起行动，把女孩召唤过来，坐在神庙角上，多台相机对着女孩，同时咔嚓起来。
果然，女孩的气质极好，镜头前大大方方的，不急不燥，脸上一直保持着微笑。
同样的位置，换个模特坐上去，完全没了感觉。
再换一个模特，效果也是不如刚刚的那个粉衣女孩。
神庙上面，也有孩子在打招呼，等着镜头瞄过来。
神庙前，鸽子集结，等着喂鸽子的人出现。
其实也可以什么都不做，就静静地坐着，面对芸芸众生的千姿百态，也是一种放空。
混身在摄影爱好者中来到帕坦，也不能光是坐着，也跟着挪动，看热闹。
然后混身在模特中间，怎么舒服怎么来，反正在这里，人们都友好至极。
晃一圈回来，发现雪爷又觅到了一个白衣女孩，比粉衣女孩看着大一些，相对也很清纯。
在雪爷的指引之下，女孩不时变换着位置，也变换着姿势，让大家管够拍。
有些动作，是女孩自己发挥的，像片场中的模特一样，优雅从容。
通身透着纯真之美。
笑容，是甜的。
天黑了下来，长椅上的人们换了一波又一波，而我们还在忙着拍。
又遇到一群盛妆的女人，主动提出可以帮她们拍照。
拍完，提出可不可以发给她们。问是否有Iphone，穿蓝衣的那个女人反应很快，说有Ipad，果然，腋下就夹着一台。将照片从相机导入手机，再隔空投送，还是很方便的。
见此，那些人又提出可否帮忙再拍一些。这几天一直被尼泊尔人热情友好相待，自然不能拒绝这个要求，于是单人拍、分组拍，拍到她们满意为止。
也被她们请到中间一起拍。
然后再隔空投送到那台Ipad里，然后是相互感谢，道别。
又拍到属于夜晚的灿烂笑容。
还遇到一个大概两岁的小孩子，见家长追着拍，也蹲下来帮忙。
开始时，那个小孩子害怕面对镜头，楞楞的。当提出牵手的要求时，那个孩子竟然真的伸过手来，然后奋勇地小跑起来，完全不要家长了。
那只小手，热乎乎的，对陌生人的那份信任，特别特别感动，具体又说不清那是一种什么样的感觉。
家长自然是不放心的，跟在孩子身后，说了半天，孩子都不放手，后来还是家长硬性将孩子抱了回去。
继续在广场上做公益，帮忙拍照，主要是合影。
拍的最大一张合影，便是下图了。
但是这群人里，竟然没有一台Iphone，还好问到了email，把合影发了过去。那位年轻男子又要求把相机里全部的照片都发到邮箱里，答应他回家之后再发。
充满了相遇的帕坦，友好的帕坦，让人印象尤其深刻。
忙活到晚上7点半，终于坐下来，开始我们的晚餐了。
又是每人点不一样的，分着吃，也很丰盛。
还是在宾馆楼下。
还喝了点儿。
啤的是餐厅的，白的是六姐带来的，听说带了12只，但还是很快喝完了，说明带少了。
听说楼顶有观景台，可以看整个广场，也爬上去看看。
宾馆楼下正对着的广场一侧，透着古色古香的韵味。
夜晚八点钟的帕坦杜巴广场，灯火笼罩下，很是温柔。
照片拍了很多很多，后期的整理很费力气，文字也是。总想搞清楚照片背后的事情，涉及到很多信息，尽可能去伪存真，但能力有限，不准确的地方一定有，还请多多指正。