新学期，有三个小长假，尤其是五一，竟然有五天的假期。
就如何利用的问题，思来想去。而思来想去的，其实是去哪儿的问题。是啊，去哪儿呢？想去的地方很多，但是择出合适的一处，却不容易。
没去过合肥，两个小时的飞行里程，貌似契合，那就飞合肥吧。
小长假自周五放学开始，学校门口接上衣襟，回家放下书包，拿上行李，就奔向机场。
即将起飞的心情，一派大好。
衣襟自己要求背一只包，里面塞了新得的钢笔，也塞了最近热爱的米小圈和姜小牙。走到哪儿，看到哪儿。
汉堡王的汉堡，成就大家的晚餐。
最近几次出门，飞机都很准点，这一点很赞。尽管这一次五一，因为报复性出游，航班爆满。
起飞的脚步，是急切的。
两个小时后飞抵合肥上空，却不知何因，在空中盘旋了20分钟，才得以降落。
颇有困倦之意的衣襟，还是选择将盛放的微笑，献给第一眼的合肥。
友好的、好客的合肥，将一些青铜文物布放于机场之内，给了初来乍到的我们以巨大的受宠感和幸福感。
租了车，车灯瞎火地取了，开住位于滨湖世纪城附近的酒店。
路上，衣襟沉沉地入梦，被抱进酒店大堂。
夜晚的合肥，有些凉，风也大，每当大门被打开，就有凉风无情地吹过来。偏为我们办理入住的酒店工作人员白痴了，一个简单不过的入住手续，办了快一个小时。好不容易拿到了房卡，抱着衣襟上电梯，却发现手中的房卡无法启动电梯。又是来来回回地折腾了几趟，最终换了一部电梯，这才上了楼，打开房门，把衣襟放到床上。
看时间，已经是午夜。
第二天一早，说与衣襟听，衣襟虽浑然不知，却决意将此番经历写进日记本里。
而第二天，正是五一劳动节。
一早的餐厅，衣襟更痴迷于看书。一个小书虫的狂热，是必须给予理解和尊重的。
劳动节是个好日子，一出门就看到了婚车。
再出门，发现绿化带上全是花儿，艳丽极了。
昨晚落地后曾经问车行工作人员，合肥可有什么花看，回答说都开完了，没得看了。可明明是有花的呀，而且它们就明晃晃地开在绿化带上。
趁着红灯拍下来细看，大抵是蔷薇。不会区分玫瑰、月季与蔷薇，所以只能是猜。
是什么倒不是最关键，好看才是根本。
合肥之行的第一站，是包公园。做为北宋名臣的包拯，公元999年出生于庐州合肥，即如今的安徽合肥肥东。公元1062年包拯去世，其女婿将其灵柩运回合肥，归葬包公肃墓园。
包公园果真是个大公园，位于合肥市中心，沿芜湖路一字铺开，由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等一个个景点组成，除了建筑与草坪、绿植，还有水域，而且是开放式的。停车，更是不局限于停车场，芜湖路边的辅路也是可以停车的，有专人负责收费。
说到包拯，其清正廉洁、执法严明、铁面无私、不畏权贵的人格魅力，为世世代代的后人们所景仰，带着衣襟前来参加，再合适不过。
停车的位置就在脚印塘边上，所以第一时间靠近。是塘中的游船，吸引了我们的目光。二话不说，翻身上船，明媚的阳光、不冷不热的气温，让人感觉惬意。
脚印塘横卧于包河当中，颇似巨人留下的一个深深脚印，传说，包拯幼年在香花墩读书时，常到此地游玩。有一天，包拯在此处玩得很高兴，想到对岸去看看，于是猛地向前一跳。因为包拯原为天上文曲星下凡投的胎，所以这一跳便在小岛上留下了一个又深又大的右脚脚印，天长日久便形成了一个小塘，遂被人们称为“脚印塘”。
塘上有座“玉带桥”，由衣襟脚踩并全权掌控的人力小船，穿过玉带桥，发现这方水域面积不小。
有飞鸟，飞上飞下，一直不离视线。
看着它们冲向水面，瞬间再飞起时，嘴里已经叼了鱼儿，任鱼鳞银光闪闪，终被拦腰噙住，动弹不得，成飞鸟口中的肥美食物。
鱼翔浅底，却不是自由。
飞鸟的天空，自由得无拘无束。
开在水边的蔷薇，也是美艳极了，在这平凡的人世间。
游船半小时，上岸后正式买了门票，步入包孝肃公祠。
包公祠之初为城南梵刹，是包公幼年时读书的地方。
为了引发衣襟的兴趣，就立于门口的一对石狮子展开了探讨，凡事都要反着说的衣襟，认为狮子还可以长得更可爱一些。
包公祠内由正殿、东西两厢房、廉泉井、流芳亭、回澜轩、包公故事蜡像馆及大片的碧水和园林组成。
祠内正殿上，端坐着八尺高的包公塑像，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，并置有龙头、虎头、狗头三铡。祠东六角亭内有一“廉泉”古井，井沿上也布满一条条深深的凹痕，那是井绳长期磨擦留下的。祠西的“流芳亭”则是包公幼年读书、玩耍之处。
换一个角度再看脚印塘，水面更开阔，游船也更多了。
走进“回澜轩”，除了碑记，还看到一种名为“瓯塑”的艺术形式，再现了包公真实的一生，以“忠、孝、清、廉”贯穿始终的一生。
因为衣襟的问询，百度了什么是瓯塑。
瓯塑是流传于浙江省温州地区的一种传统塑作艺术，由中国传统漆艺中的堆漆工艺发展而来，因起源于浙南瓯江流域而得名。
瓯塑是彩色浮雕，浮雕则是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的一种艺术表现形式。
瓯塑用的彩色油泥以矿物质颜料如花青、石绿、石青、藤黄、朱红、赭石、门粉（立德粉）为芒体，调以熟桐油。因桐油清澈透明，调出的颜色艳丽鲜明，配以精制白陶土，天然、细腻、收缩力不强、牢固，这些都属于纯天然材料，故不易褪色。
制作瓯塑的油泥经过人工的捶、捣、打、搓、揉，可谓千锤百揉。用油漆涂底，干后把油泥堆上去，以工具使劲压、抹，所以十分坚固，附着力强，可以洗刷。同时，因油泥的配方得当，不开裂、不脱落、不起皱。
果然，眼中用瓯塑构建的长廊中书写的故事，让衣襟看得仔细，也问个不停。更比如，其中的“庠”字，念什么呢？庠xiáng，指古代的学校，在古文中多见，按理来说不算很生僻。
包拯对宋庠的弹劾，是容易引发争议的话题。
宋庠俭约不好声色，读书至老不倦，善于纠正谬讹，在重视文官的北宋政治中，宋庠具有不俗的文学素养，其诗文在当时很有名气。此人在官场上老成持重，平和儒雅，颇具大臣风范，但在政治上却庸碌无能，久居相位，极少建树。
包拯在奏折中作了明确阐述，他认为，对于掌握国家中枢权力的高层官员的评价，不能等同于基层干部，一定要有触犯刑律、贪赃枉法的罪行与事证才能进行罢黜。一个掌握国家高层权力的人，无功即为过，因为其执政地位的高屋建瓴，总揽全局，其施政影响也必然具有根本性、全局性，位高而权尊，权尊而责重，与其地位、权力相应的是义务与责任。
包拯说，“非如群有司小官之类，必有违状挂于刑书”，“执政大臣与国同体，不能尽心竭节，灼然树立，是谓之过，宜乎当黜”。包拯的奏折有实、有理、有据，压力之下，宋庠只得辞去宰相之职。
从包公祠走出来，沿着包河往包公墓的方向走。沿河边的护栏，用的官帽设计，可调别出心裁。
隔不远就有一处巨石，让孩子们当做滑梯，玩得开心无比。
沿路都有高大的枫杨树，垂着花序，清新养目。
经过浮庄，看里面环境清幽，很想入内。考虑到饭点接近，不如先吃饭，再接着逛。衣襟也不肯再走，嚷嚷着说饿了，要去吃灌汤包。
行前几日，老师在课堂上讲到了灌汤包，孩子们被馋得口水没少流，既然合肥不难找灌汤包，那就去吃呗。
找到排名第一的那家，在步行街上。大路口发现车满，绕到步行街的另一边，绕了好半天，才终于找到一间停车场，可以把车子停下来。
再穿过步行街，穿过店铺与人流，看到位于街心的那家包子铺。
店名叫耿福兴，门楼看上去颇有几分中华老字号的韵味。
里面环境不错，座位之间都有隔开，基本满座，并不吵闹。
点了鲜肉、鲜虾和蟹黄几样，不一会儿就端上桌来，热气腾腾地，看着衣襟开吃，一边吃一边称赞，声音中夹杂着和包子一样的甜。如果衣襟有直播，那么估计衣襟的吃相一定会引来不少围观群众。
以吃包子为主，象征性地点几样小菜，味道也都不错。
还试着点了一份臭鳜鱼，前几日看电视剧《亲爱的麻洋街》，里面老是说新邻居家的臭鳜鱼如何让广州人受不了，好奇到底有多臭，既然菜单里有，不妨试试。感觉与臭豆腐相比，臭鳜鱼算是很收敛了，并没有多臭。
一餐包子吃得衣襟心满意足。
出了包子铺，不难看到隔壁的那方寺院。顶着大太阳走过去，发现这处明教寺前面立着的“古教驽台”四个字，竟然把曹操扯了进来。
史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将以御东吴水军，“教强弩以御吴舟师”。点将台之上，曾有曹操“望敌情、运筹帷幄、纳凉休息”。欠缺历史与地理知识的文科生对此新的知识点表示很新鲜，原并不知合肥是曹操的地盘。
坐落在合肥市中心步行街心的名教寺，始建于南朝梁武帝年间，迄今已有1700余年的历史。见证了南朝至民国时期中国江淮佛教文化的发展变化的明教寺，不仅是江淮著名胜迹，古庐阳八景之一，也是合肥最大、最古老的佛教寺院，合肥十大地标之一。
明教寺乃明朝院式建筑，属禅宗五家之一的临济宗。整个寺院由佛殿、藏经阁、西厢院三部分组成。有正殿和后殿、三十多尊佛像。
最近走过的寺院，都会被衣襟追问，供奉的是哪尊佛。其实关于佛祖的知识，并不比衣襟掌握得更多，总是被问得支支吾吾。
对挂在梁下的木鱼，比较有感，拍下纪念之。
看寺院的屋顶，所用木料的排放，似乎少见，且不知是什么讲究。
体现寺院之庄重气氛的，除了氤氲的香火之气，还有印在上空的一些角度。
走出明教寺，再次穿过步行街，感觉比来时更热闹了，人挤着人。太阳老大，买了把伞，也买了个娃娃，还买了桃酥，家庭成员各取所需。
另一处历史知名建筑，李鸿章故居，竟然也位于步行街上。做为合肥市的“十大景点”之一和市民心中的首选景点，当然也是游客心中的必选景点，各何况是走过路过。
李家的祖先是从江西迁来合肥的，清同治年间（1862年-1874年）开始，李鸿章及其兄弟在合肥广置房产，其深宅大院可以覆盖淮河路中段的半条街，时称“李府半条街”。20世纪50年代，李鸿章家族故居临街的部分分别被改建成淮河百货公司和其他商店，后面的房屋先是被皖北人民银行和安徽省人民银行使用，后划归合肥市工商银行，被当作了宿舍。
李府由南向北分为五进，依次为门厅、前厅、中厅和走马转心楼，属于文人士大夫式的住宅、庭院和书斋相结合的民居建筑。李府是江淮地区现存规模最大、保存最完整的晚清名人故居。故居前厅布置了“李鸿章生平展”，该展览用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。中厅和小姐楼则采用复原陈列的形式展现了家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，充分表现了江淮地区的建筑风格。东面的“淮系集团与中国近代化的展览”，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。
看到一幅图片，拍的是海牙的那座因为李鸿章而知名的饭店，曾经也在饭店前拍过照片。
正看着展览，被一名工作人员叫住，是一名稍胖的大婶，询问是当地人还是外地人，不明其意，一时卡住，不知要如何回答才是有利。大婶也不为难我们，直接说明来意，说稍后会有手工制作活动，要招募十组家庭，问我们是否愿意参加。第一时间问是否免费，因为不知是不是坑，不能不明不白地往里跳。回答说是免费的，是公方办的，这才放下心来，接过发给我们的一枚五角星形贴纸，那是资格证明。
接着看展览，听到后院发出的一些声音，猜测是有表演。急忙挤过去，果然是有，只是衣襟刚刚挤到最前面坐下来，演出就结束了，也不知演的到底是什么。抢拍下来的那个着官服之人，正是李鸿章。
演出结束，演员撤场，场地重新被围起来，恢复之前的秩序。
正遗憾着，工作人员说后院还有演出，且马上开场。
走去后院，待观众围坐下来，演出就开始了。先出场的是一位小姐，名为李菊耦，此部分演出的内容，是李鸿章给李菊耦择了婿——清末名臣一代清流张佩纶，将此事通知夫人赵氏和女儿李菊耦。李菊耦是李鸿章的大女儿，出嫁时已经20有2，实属大龄剩女。李菊耦比张佩纶小20多岁，嫁与张佩纶做填房，张佩纶的前两任妻子都病故了，被赵母认为是命硬克妻之人。李鸿章意在拉拢人心，据说婚后两夫妻常常呤诗做画，算是有共同语言的。两人婚后生了一个叫张志沂（字廷众）的儿子，张廷众娶了一个叫黄素琼（字逸梵）的婆娘，生下了女儿张爱玲。
直白了说，李菊耦是张爱玲的奶奶，而张爱玲则是李鸿章的重外孙女。
无人不晓得李鸿章，亦无人不晓得张爱玲。
看完了演出，也就到了手工时间。
有工作人员接待，发了背心给我们套上。
活动开始，简单的讲解之后，我们被带往小姐楼方向。通往二楼的楼梯原是封住的，专门为我们而打开，莫名其妙地成了幸运之人，让这个五一假期，充满了幸福感。
在小姐楼的二楼，我们的参观开始了。
工作人员重点讲解的，是门肚板上的雕刻，围着建筑的四面，是一扇又一扇的门，一块接一块的门肚板。
刻在上面的花鸟虫兽，无一都有着吉祥的寓意。
挤在前面的衣襟同学听得很是认真。
小姐楼造型为封闭回廊式木楼，楼下正中的一方天井，上承天光，下接地气，迎合阴阳调合之风水学。整座小姐楼具有良好的密封性，封住的，是女人，不仅是脚步，还有视线。“大门不出，二门不迈”，一道墙门把小姐楼与外界严密隔开，男子严禁进入二门半步。
住在这里的，当然都是女眷，位居东首的第一间房，正是李菊耦的闺房。
讲解结束，原路回到出口处的一个房间，我们的手工活动在那里进行。
其实不过是拼装，拼成的，是徽式古代建筑。完工之后，工作人员帮忙拍照记录。
难得的一次体验、一个过程。
将作品拿在手上，美滋滋地离开李家宅院。
街上，太阳没那么毒了，但人流却依然不减。五一假期，商家自然要好好利用，各种造势。
联系上了在合肥生活的孙同学，约好一见。
离开李宅，回到停车场，开动车子，却用了一个小时时间，才从步行街里驶出来，回到大路上。
如果说塞车让人不快，那么那些开在路边的花儿，则是调味剂，让等待变得不乏味。
老同学订的是一家徽菜馆，场面不小。自1989年离开校园，再未曾谋过的这一面，说来话长，老同学很重视。
老同学还携着刚刚拿到硕士学位的儿子一同前来，帮忙开车，也帮忙买单。
席间，感知老同学的工作成功，生活美满，老同学会做事，更会做人。谈笑间，一个晚上的时间过得飞快。
有人在老同学的盛情之下小酌，回程时只能冲在前面做驾驶员，瞪着一双老近视眼，慢慢开，安全回到酒店。
酒店就位于巢湖边上，周边有很多好玩的、好看的，有人文，也有自然。隔着前方的水塘，可见对岸的游乐园，过山车的轮廓清晰可见。
喜欢这样的合肥，这一次的合肥。