【姐姐妹妹走起来】韶关 · 南华寺

 

    2017年的6月，因为家有喜事，姐姐们专程从老家赶来，七姐妹凑得齐齐的。

    六姐说，朋友圈中看到朋友一家五姐妹一起旅行，感慨颇多，便一直想着我们七姐妹也能有机会一起出游。这次人是凑齐了，但是五姐一直忙，脱不开身，六姐妹牵手出游的决心却未曾动摇，前一天晚上约好，第二天早上七点钟，准时出发。

    原本准备睡到自然醒的，但是姐姐们都说九点钟出发太晚了，把时间半个钟半个钟地往前推，最终定为七点钟。日常的节奏，都是陪着小衣襟睡到自然醒的，一旦被闹钟催着，便感觉紧张，一夜几乎未眠，数着星星数到天亮。

    农林路加油站汇合，右转上高速，300多公里的路程，一口气就跑到了韶关。我们的第一个目标是南华寺——在广东很有历史、也很有名气的一座寺庙。

    南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地，被誉为岭南禅林之冠。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的修行方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；惠能在南方传法，建立南宗。北宗神秀不久渐趋衰落，而惠能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，惠能也因而成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到惠能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把惠能称为“六祖”。

    南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔，曹溪也是禅宗南宗的别号，因六祖惠能在曹溪宝林寺演法而得名。曹溪被看做“禅宗祖庭”，曹溪水常用以喻指佛法。

    南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。

    南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。这些建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。

    南华寺的庙宇依山而建，殿堂在同一中轴线上，结构严密，主次分明。进入第一道山门曹溪门后，就是放生池。放生池是椭圆形的，池上建有一座八角形、圆柱挑角、攒尖顶式的五香亭。

    宝林门是南华寺的第二道山门，明嘉靖十三年（1534年）建成，清代及1912年均有重修，门联是“东粤第一宝刹，南宗不二法门”，横批是“宝林道场”。

    寺门内外，众多游客进进出出，这一点上，也足以说明南华寺的名气之大。

    钟、鼓二楼相对而立，始建于元大德五年（1301年），明清两代及1933年均曾重修过。楼分三层，歇山顶，檐角挑起，格子门窗，钟楼顶层悬有宋代铸造的万斤铜钟。

    天王殿建于明成化十年（1474年），清代重建，原为罗汉楼，后改为天王殿，殿正中央供奉弥勒佛像，后面塑韦驮像，两边塑四大天王像。

    在大雄宝殿，赶上僧人们的道场，停下来静听了好半天，在佛声佛香中，试图让浮燥的内心，得到稍许的净化。

    僧人中以长者为多，这个年代，终生为僧的人怕是没以前多吧。随着年代的向前推进，后面的事情又会演化到什么样的方向，未能预卜。

    曾经可为千僧提供饮食的大锅，也只能成为摆设了。

    然后接着向大殿的后身走，经过藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑，与大殿前的人潮汹涌相比，后面显得更幽静些。

    天气很热，但寺庙内绿树成荫，减少了酷热感。

    华寺的灵照塔，是南华寺内迄今保留原址不变的最古、最高的唯一建筑物，“塔为楼阁式八角五层砖塔，塔基宽10.8米，每面宽4.5米，塔高28.8米。以上各层，直线递减收缩。首层出乎座，以上均用须弥座。首层塔内安放毗卢遮那佛像一尊。不能上塔。上塔由北门沿壁梯盘旋而上。用生铁铸成‘宰堵婆’式塔顶，铜铸宝瓶塔刹。”

    灵照之名，始于六祖慧能入灭百年后之唐宪宗元和年间，柳宗元《赐谥大鉴禅师碑》云：
　扶风公廉问岭南三年，以佛氏第六代祖未有称号，疏闻于上。诏谥“大鉴禅师”，塔曰“灵照之塔”。

    关于灵照塔的文献资料有很多，六祖慧能过世后，其真身就安放在灵照塔内。六祖弟子们尤其是擅长塑像的方辩，先用香泥裹敷六祖肉身，并根据师父寂前“遇满之难”之谶，用铁叶和漆布围护颈项，才放置塔内供养。另外塔内还安放有达摩所传信衣、中宗赐衲宝钵、方辩所塑真并道具等文物。

    南华寺后庭深深，植被葱葱，很多古树，猜不出年岁。

   绿荫蔽日，酷暑中顿感清凉。

    此时我们眼中所见的南华寺格局，重修于1934年，由时任广东西北区绥靖公署主任李汉魂资助，著名高僧虚云和尚主持，历时十年，建成后的殿堂房舍共有243楹，新塑圣象690尊。
    南华寺内文物众多，除了六祖真身像外，还有木雕的五百罗汉造像，雕于北宋仁宗庆历三年至八年（1043年－1048年），通高49.5至58厘米，直径23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量为楠木、樟木或檀香木，是中国现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像。明朝曾经重新饰金，清光绪年间，曾补雕过133尊被火烧毁的罗汉。1936年，虚云法师主持修庙时，将大部分木雕罗汉藏在大雄宝殿里三尊高达15米的大佛腹中，直到1963年才被发现。他们具有相当高的艺术研究价值，是十分珍贵的历史文物。

    除此之外，南华寺内还有千佛袈裟，是罕见的唐代传世刺绣，绢底呈杏黄色，上面绣有一千个佛像，佛像全部为结跏趺坐式，手式有入定、接引、说法、合掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分明。用金线绣出形象，然后以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝线陪衬，再绣蓝色背光。四周是十二条形象生动的蛟龙。据广东省博物馆有关专家考证，此袈裟是唐中宗赐给六祖惠能法师的。
     唐代女皇帝武则天，于万岁通年元年（公元696年），御赐南华禅寺六祖惠能大师圣旨一道，纸质，长140厘米，宽42厘米，楷书首尾，边用绫装裱。

    南华寺还有北齐昭帝皇建元年（公元560年）的铜佛造像、唐代花缎袜、六祖坠腰石、唐代铁质观音殿、天人像、释迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百罗汉瓷瓶、明代金书《华严经》残卷等文物，都具有一定的历史价值。

    在寺内随性走走，看看。

    非专家，只能看个热闹。

    人少的地方，拍照，留念一下。