且说到了亳州的晚餐，小衣襟吃了太多油炸馒头，睡到五点钟，发生了呕吐事情，未经消化的大块大块的馒头都吐了出来。
早起，酒店的早餐，小衣襟一口都吃不进去，米汤也拒绝喝，情况有些糟。
但路还是要继续赶。
景也要看。
亳州，是曹操的故里，是国家历史文化名城，也是中国优秀旅游城市。做为中原经济区成员城市的亳州，也是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心。
说起历史遗迹，亳州的花戏楼，绝对有看头。花戏楼本名山陕会馆，其实是山陕两地的药商在亳州聚会的场所。历史背景是：明清之际，晋商富甲天下，以药闻名的亳州自然少不了晋商的足迹。于是建一座会馆，成了刚需，一可祭祀神灵，二可娱乐亲朋，三可为背井离乡的同乡们提供一个安身之所。于是，一座接纳寒士的会馆和一座美仑美奂的戏楼，就落户在了亳州。加上山陕两地崇敬关羽，所建会馆也被用来作为祭祀关帝的家庙，所以此时我们眼中的这一片建筑，内容上便杂了些。
小衣襟和家长留在车里，其他三人飞步入内参观。
大门口的照壁，应该是近期修复的作品，但也是中华传统建筑工艺的一种体现，也是难得。
花戏楼的大门是三层牌坊的架式，水磨砖墙上镶满了砖雕，有人物、车马、城池、山林、花卉、禽兽，喜欢这些调调，却不能慢观，因为小衣襟还在车里等着。
花戏楼入口两侧的铁旗杆，高16米，每根重15吨。旗杆分五节，每节分铸八卦蟠龙等图案，还悬挂着24只玲珑的铁风铃，每当有风吹过，便会发出悦耳的叮咚声。就历史年代来说，这对旗杆的铸造与竖立办法，是难解的迷。
花戏楼在建筑布局、整体设计及装饰艺术上，都堪称中国古代建筑的杰作，对研究中国清代早期、中期建筑艺术和戏剧的发展、雕绘艺术的精华都具有极其重要的价值，其砖雕更是中国砖雕艺术历经几千年演变的巅峰之作。砖雕是中华文化的重要组成部分，不仅艺术语言丰富，还浓缩着中华文化的精华，彰显中国传统文化之精髓。
来到了戏楼。
做为整体建筑中的一部分，戏楼座南面北，舞台前伸，形如“凸”状；四方翼角，加之屋面琉璃铺饰，金碧辉煌。舞台用六根立柱顶立，檐角之下立方柱六根，柱础雕有故事图案。舞台正中屏风透雕二龙戏珠，上悬匾额“清歌妙舞”，中间上下场门有二额“想当然”、“莫须有”。台前悬挂木对联：“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情”。
舞台两旁小台上还有二侧门，额上题“阳春”、“白雪”。
舞台上方悬有藻井四围悬枋和徒垂莲。柱间有大枋，大枋与悬枋之间，悬有棚券，柱头悬狮垂鱼。
枋的面外镶大木透雕，共有三国戏十八出，包括《长坂坡》、《割须弃袍》、《七擒孟获》、《击鼓骂曹》、《三气周瑜》、《曹操刺董卓》、《空城计》、《千里走单骑》、《华容道》、《凤仪亭》等，戏中人物、车马、风物等等，雕刻工艺立形完善，给观者以真实感，虽历经岁月风霜，仍色彩艳丽，用的是民间已经失传的“一色三套平涂”的彩绘技法。正因为这种技法已经失传，因而失色的地方，后人不敢贸然补色，遗憾。
花戏楼戏台上方藻井中的九幅彩绘，绘的是“龙凤呈祥”、“鹤舞朝阳”、“鹿灵献寿”等。
抱柱之间有两重大枋，枋上垂莲悬狮，隔成两段或三段，每段都是大木透雕，层次分明，其精巧与前门砖雕交相辉映。
其余藻井、梁枋之间也布满了彩绘，有戏文、人物、花鸟、山水等各种图案。
没有时间细细看。
手机也很难拍细节，将就着留个纪念吧。
为了生病的小衣襟，想着快去快回，只随身带了手机，此篇的图片全部是手机拍摄。
一大早，气温很低，手耐不住冻，拍照很困难。眼中的建筑实在是精美，天空也足够晴朗，透透度高，所以手机拍照也能看。
脚下匆匆，在精美的建筑群中快速穿行。
古井贡的产地，也在亳州，所以在这里见到广告语，一点也不意外。
岳武穆王庙即岳飞庙，位于花戏楼的东侧，创建年代不详，是亳州人为纪念岳飞而修建的庙祠。
现存的岳武穆王庙是康熙年间建筑的，有山门崇楼一间，大殿三间。
门前匆匆飘过。
朱公书院前，再次飘过。
作为花戏楼附属建筑的一部分，朱公书院始建于清康熙三十七年（1698年），是亳州人为纪念康熙年间亳州知州朱之琏的德政而修建的生祠。
亳州当时有一句民谣：“宁断油钱，不断朱公香火钱”。可见这人的政迹，该有多深入人心。
建筑群的正中空地，阳光正好。
红灯，让新年的景象，浓浓入怀，更让归乡的心情更急切。
气温虽低，枝头却也有花苞，正待怒放，春天，正在快马加鞭地赶过来。
如今，老百姓的生活是幸福了，祈福长廊的出现，意味着要求更幸福，因为幸福无止境。
玉字井，也是花戏楼内的一处知名景点。
关于这口井的传说是：乾隆爷下江南时途经亳州，军师看出此地的“王字街”，有帝王之气，日后必出天子。乾隆爷自然急了，当即下令要想方设法破掉此地的风水，以保大清的长盛不衰。
因此便有了挖井成玉的故事。
即在地理上原本呈“王”字形（三纵一横）的大街地势之上，在王字的右下角处打了一口深井，也就是风水学中所指的“穴位”，而这口井的出现，也便把“王”字变成了“玉”字，真龙天子，也便没有出现。
这还不算完，玉字井打好之后，乾隆爷又令人在周边方圆数里内，修建了几处庙宇，加固镇住真龙之气。所以花戏楼，也便形成了如今八庙之地的格局。
以标准游客的身份，按顺序一间一间走过去，每一间都古韵悠长。
天空很蓝，蓝得让人恍惚。
若小衣襟好好的，说着笑着随在身边，就更完美了。
粮坊会馆兴建于雍正至嘉庆年间，至今约300年历史。当时的会馆有山门、大殿、两边的配房等，建筑群比较庞大，属典型的清代殿宇式建筑，保存基本完整，被誉为亳州古商埠的“名片”。但是旧址并在此，现代式管理的需要搬迁而来。
什么时候，我们的景区内，能少了小商贩和广告招牌的存在呢，那样会不会更完美？
与百草堂有关的故事，一定是讲上几天几夜也讲不完的吧。
更亲民的舞台上，演出还未开始。
我们来的是太早了。
听戏、喝酒，必须是搭档。
说起亳州的名人，除了曹操，还有华佗。
亳州还有一处华祖庵，便是专为祭祀华佗而设立的庙宇。
眼前这一处药师殿，不知与华神医是否有直接的关系。
倒是发现院内的水缸里，结冰了。
难怪路走得飞快，却还是冻得立不住脚呢，气温是真的很低啊。在南方待久了，越来越怕冷。
按中国式景区的参观方式，从花戏楼的出口出来，要绕上一大圈，才能回到入口。
路过咸宁寺。咸是“都”的意思，宁是“安宁”的意思，两个字合起来则寓意“天下安宁”。寺里供奉着弥勒佛、观世音等菩萨，还结合药都特色，供奉着药师佛。咸宁寺原建于清乾隆年间，清末毁于战火，花戏楼景区改造工程中，咸宁寺遗址被重新发现，也被重新建成。
最后回到花戏楼庙会广场，曲型的造型墙上，绘有很多精美的图案。但显然，现代人的作品与古人的，有很大区别。
墙壁的正面，绘有很多人物，没空上前细看，估计都是当地的历代名人吧。
绕回到大关帝庙前。
关于这组建筑，到底叫花戏楼，还是大关帝庙的争论，一直是有的，各说各理。但是留在这里的砖雕艺术之精美，却是其他建筑争不去的。
花戏楼前，再次影下纪念照。
可惜，一直没有小衣襟。
终于有小衣襟的镜头了，人却背过脸去，不肯露面。
而拍照的地点，是在天津，武清，晚间。
且说一天赶路，小衣襟一直在呕吐，什么也不吃。午饭时，在服务区的自助餐厅，大人随便吃了点儿东西，衣襟则拒绝进食，任何食物摆在面前都无动于衷。
下午勉强喝了些水，也是喝了吐。
原安在后座的增高座椅，一大早便被舍弃了，因为衣襟需要以卧倒的方式休息。车里的纸巾几度底告急，衣襟随时都可能吐，都要手疾眼快处理。
一度怀疑，要停止赶路，停车入住，让衣襟深度休息。
家长却意志坚定，坚持赶路，赶着赶着，还真的赶到了目的地-天津。
被衣襟称为光头强的于同学请吃饭，定的是一间粤菜馆。菜没少点，吃下去的却不多。好在吐了一天，衣襟同学的食欲倒是积攒出一些，吃了一些鸡蛋羹泡饭，让人颇感欣慰。
美女主持王同学听闻，大老晚的，也急车从北京赶回来，只为一见。同学真情，令人真心感动。