【七姐妹走泰国】之三 慢品大城的过去与现在

    D3，2018年9月23日，从曼谷移至大城，参观柴瓦塔纳兰寺、玛哈泰树中佛寺，乘古船游水上市场，品正宗当地美食米粉汤

    曼谷君悦酒店的早餐，还是餐厅自助。品类和花样繁多，感兴趣的都会尝一尝，但唯一不变的主选，还是汤米粉，还有煎蛋。水果每天都会换花样，山竹、菠萝蜜、菠萝、龙眼、红毛丹这些，都非常甜。
    大巴早早等在门外，集齐人马，便出了曼谷，直奔大城方向。
    大城位于曼谷以北72公里的平原之上，是泰国古文明的发源地之一，做为古代皇城而声名赫赫。
    这里再来温习一遍泰国历史上经历的四个王朝，它们分别是：素可泰王朝（公元1238-1378年）、大城王朝（公元1350-1767年）、吞武里王朝（公元1767-1782年）和察克里王朝（公元1782年至今）。
    做为大城王朝的都城，“大城”的叫法是华人的习惯称呼，而泰国人则称之为“阿瑜陀耶”（Ayuttaya）， 取名自印度史诗Ramayana中男主角Rama的城名Ayuttaya，意思是“永远胜利之城”，距今有600多年的历史。
    阿瑜陀耶王朝历时417年，共经历了34代君主，是泰国历史上为期最长的一个王朝。据史书记载，当年的阿瑜陀耶曾是一个神话般的世界，鼎盛时期约有100万人口，城内王宫瑰丽，佛塔如林，商业之繁华在东南亚首屈一指。由于阿瑜陀耶城建在三河汇流的一个大岛上，所以水上运输非常发达，来自南方的水产和北方的农产在这里汇集、交易，甚至远自中国的产品也从海上源源不断地运来。
    路易十四的使臣曾如此描述大城：“尽管在浑然的天地间，寺庙是唯一突兀的雕琢，但我不曾见过比这更秀丽的了。”只是，曾经的辉煌，终成过往，今天的人们能看到的，只剩下了断壁残垣，如同北京的圆明园。1767年，阿瑜陀耶被缅甸军队占领，城中的所有王宫、佛寺、城门、民宅全部被焚毁，华丽的皇都瞬时间成为废墟。
    正是阿瑜陀耶被毁之后，泰国人才迁都的曼谷，成就了昔日的又一座繁华国际都市。
    在制定本次出行计划时，充分参考了秀波和老尉同学的经验，前不久，他们去过大城。虽然之前从未听说过，却被他们图片中的大城所吸引，大城必去，不仅仅是口号，更落实到了实际行动。
    去大城的一路上，心情都是美美哒。途中去洗手间，发现另外一辆大巴车，打扮得花枝招展的，就像自已一样。帽子是旅行社发的，两面两个颜色，一米一粉。搭配服装的需要，今天取粉色。导游说，泰国的犯人戴的帽子，正是这个颜色。不管啦，为了好看，顾不了那么多了。

    路上，不时发现小摊上，摆得五颜六色的食物，被密封在袋子里。后来得知，它们是一种甜度极高的甜品，像面条一样，可以包在一种绿色的薄饼里来吃，阿B当它们是零食。
    有家小摊，大概是网红，好多人排长队购买，可见这种食物在泰国人民生活中的重要性。

    到了大城，窗外散落的，果然是一片又一片的断壁残垣。
    感觉大城的面积不小，古迹散布得广，四周多空旷，视野相对开阔，尤其是佛塔，老远便能看见，虽败落却气势苍劲，那是古城昔日的光辉，未曾彻底消逝在岁月的风尘中。
    这里记录着大城王朝的黄金时代，有皇宫3间，寺院300多座，如今虽大都残破，却也有不少佛塔保留了完整的外形。由斑驳的佛塔、宫殿的残柱、残墙、兀立的浮屠组成的古迹，虽断断续续，却也绵绵不断。做为到访的游客，每个人的心中所想，各有不同吧，浩大古城的衰落，与曼谷香火繁盛的寺庙相比，大城空旷、深邃的意境，苍凉、凝重的悲壮美，无疑也是一种强劲的吸引力。

    我们走近的第一处，是柴瓦塔纳兰寺。
    柴瓦塔那兰寺坐落在大城历史公园昭拍耶河的西畔，地处大城岛外，是大城府最为雄伟美丽的寺庙之一，也是保存最完整的典型大城风格寺庙。
    柴瓦塔那兰寺建于公元1630年，因当时的国王巴萨通为了纪念居住在该地区的母亲而下令修建，因此也叫贵妃寺。此外，柴瓦塔那兰(Chaiwatthananram)的意思是长期统治的辉煌时代，也有为了纪念在和高棉王国作战中取得的胜利的意思。
    整体设计风格属高棉式，也是当时流行的建筑风格。塔群的中央是一座高棉式的大塔，四周有4个小塔，再外围则有8个更小的塔及门。13座高塔的周围围绕着120尊坐佛，8个小塔中另端坐着12尊大佛，整体形式完整庄重。
    柴瓦塔那兰寺在护城河以外，被誉为阿瑜陀耶（又译阿育塔雅）“最美的寺庙”。

     入眼，即被它的美所惊诧了。
 

    风从耳边吹过，蓝天高远，白云飘渺，历史是厚重的，却也让人恍惚。
 

    供游人行走的小径，绕着主塔进行。
    主塔有10层楼高，如教书般，呈典型的大城玉米塔风格，寺庙的布局中包含了传统的须弥山 、四大洲、曼陀罗等高棉特色。回廊尽管已经坍塌大半，那些镂空的花窗，却依稀可见，十分精致。
    七姐妹的第二身亲情装，这里也隆重推出，是泰国风的美裙，上衣是自行搭配的。说是裙，其实就是一块很宽的布，在腰间系上带子，宽窄肥瘦完全根据个人的尺寸自由调整，简单方便。

    公园里的游客三三两两很分散，主塔下遇到盛装的泰女，颇有顶礼膜拜的意思。
 

   主塔四角是四座小塔，再外围则是八座大型的副塔，这个风格在泰国是十分少见的。
 
 

    八座副塔之间，围绕着数量众多的坐佛雕像，可惜多数佛像已经没有了佛头。据说都是当年被盗卖给了世界各地的收藏家，满足了他们的一己私欲。战争让这里的恢弘不复存在，而盗卖者又把这里变得更加破败不堪。
    也有一些佛头，是后来修复的，从颜色上，可见明显的不同。
 

    佛的庄重，不问前后。当脚步至此，历练几百年铸造的磅礴和威严的气势，还是让人感慨，唏嘘不已。
 

   走进寺院深处，布局之精致、雕塑之精湛，于残败中，依然呈现出的完美，是属于泰国独特的温软韵味。
    不时有鸽子，飞起飞落，享受翅膀守护之下的宁静岁月。

    如今的柴瓦塔那兰寺，是摄影爱好者喜爱的拍摄地点，尤其是黄昏时分，被推举为大城最适合看日落的地点。泰剧《天生一对》，也将这里做为取景地。

     烈日之下的柴瓦塔那兰寺，的的确确，随随便便找一处，哪怕只是原地挪动几步，都是绝佳的取景点。

    曾经的辉煌绚丽，过往却不是云烟。
    炫彩的晴空之下，留下七姐妹靓丽的合影，为古迹增色，也增添活力。

 

    大城的路灯，基本上都是大鹏金翅鸟。导游说凤凰生有两子，其一是孔雀，其二就是大鹏金翅鸟。
    大鹏金翅鸟以龙和蛇为食，据说人类之初，大地上布满了巨大的妖龙和洪水，使得人类无法生存。于是如来佛祖派了大鹏金翅鸟去啄走了妖龙，为人类的生存创造了清平世界，所以人们便供奉大鹏金翅鸟，把大鹏金翅鸟当成护法神，作为保佑平安的心灵寄托。
    大鹏金翅鸟有很多种类，传说这种鸟翅翮金色，两翼张开相距336万里，常住在须弥山北方的大铁树上，大鹏金翅鸟有世间大鹏鸟、化身大鹏鸟、事业大鹏鸟、护法大鹏鸟、神与智慧大鹏鸟五类。
 

    第二个造访的大城遗迹，是玛哈泰寺。
    玛哈泰寺是最大的亮点 是“树包佛”，就在公园的入口处。一面佛头，被树根千丝万缕地呵护着，历经几百年，以一副洗尽铅华后的安详与平和无争的容颜，看尽王朝的兴衰变幻和人世的荣辱浮华，让人心为之动容。
    树中佛是泰国的七大奇观之一，究其形成的原因，众说纷纭，其中比较容易让人接受的说法是寺庙被毁损时，佛头刚好遗落在树根部，于是漫长的岁月中，佛头与树共同成长，形成了今天的这一奇观。
    因为佛头距离地面很近，所以合影时，一定要蹲下来，以示尊重。

    玛哈泰寺位于大城的中央，属大城的中心佛寺，四面有沟渠环绕。玛哈泰寺从印拉第王时始建，直到1345年完成于李泰王时期，属于皇室宗庙。寺中原有209 座佛塔，10处僧院，只是如今大部份仅剩下地基。

    寺内有中央塔台，四周是有四面佛龛的小佛塔和庙堂样式的佛塔。中央佛塔使用红土建成，再涂以灰泥粉饰。莲花花蕾状顶端佛塔被称为素可泰式，在这一点上，不同于其他国家的佛塔。

    而中央塔台，无疑是玛哈泰寺的中心和重点，无论走在寺内的哪个位置，都能看到它。 
    就在七姐妹摆成一排准备拍照的时候，一个在一边看热闹的老外，一定是看激动了，呼啦啦跑过来，硬生生地挤进队伍中，也不管我们是不是愿意接受。发现她也是穿了一条泰式美裙，或许是相惜感吧，让她对我们如此亲近。
 

   玛哈泰寺无疑是大城的庙宇中规模最盛大的一座，佛塔四周保存了几座相对完好的大佛石像，更多的佛像则与残垣断壁相依相附。
 

    古人创造的那么多美好，如果不是因为战争，人间一派大好，才是佛国讲求的极乐世界啊！

    玛哈泰寺内目前还能辨识的建筑，主要有纯素可泰式的主塔，周围张着4座室利佛逝兼锡兰式小塔和4座高棉式小塔，拥有素可泰主僧院、大城盖的主僧院、李素五骨灰院、南北两座内含9尺立佛的庙宇，还有黄昏时可拍摄美丽剪影的大雄宝殿。
    遗迹中漫步，沧桑感无处不在。

   还好天空格外晴朗，让心情中的灰，无处积攒。若是阴天雨天前来参观，会是多重的凄凉吧。

    一些佛塔明显倾斜，毕竟，它们经历了好几百年的岁月，被风吹被雨淋，比建造 它们的人类更坚强。
    建筑材料上，泰国人用的是红砖，与大城王朝同时代的元、明，好象更多的建筑使用的是木材。导游说砖是从中国传到泰国的，中国人用砖比泰国人更早，可为什么不见中国也有大面积的此类建筑留存呢，难道仅仅是因为信仰的不同吗？

   接近中央主塔，仰望其巍峨，震憾感显然。
   主塔是一座上部呈含苞莲花状的纯素可泰式佛塔，它原本是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影响，于是把原来的高棉塔包了起来，在外面完成加盖工作，从而成为今天我们眼中纯素可泰式的佛塔。这种不破坏前人（朝）作品的例子在泰国时时可见，因为泰国人相信，破坏庙宇或佛像是对神的极大不尊敬，所以都是用把建筑物包起来或盖起来的方法，在外面完成加建，使其焕然一新。
 

    那些精美的雕刻，历历在目。

    主塔的四面都有台阶，偏窄偏陡。
    我们也慢慢地爬台阶，这样才能将佛塔看得更仔细。
    台阶之上的佛塔，四个面修有佛像，体态轻盈，素颜可亲。

    与世无争的佛面，从良向善的从容。

    上到高处，发现有一些台阶通往塔中心。以为可以回到地面，便也爬了下去。
 

    下到台阶的底部，发现幽深黝黑，原来里面有一处小小的空间，像祈祷室，估计是存放骨灰之处。
    有佛龛，隐约可见绘画的痕迹。
 

    玛哈泰寺的入口，虽然只是几面残墙，却一层衬着一层，层层深入，极富镜头感。

    正在寻找最佳机位，一位黄袍僧人走了出来，场景立马就活了。

    中央高塔，也在此门中。

    因为遗迹而更多了几层魔力的大城，也因为此门，而不虚此行。

    太阳好大，玛哈泰寺内走了一圈，感觉人要被烤晕了。
    还好，上午的游览任务完成了，导游带我们去吃午餐，地点选的不错，是一处悠闲的院落，守在大门外的巨龙，不知道长了多少只爪子。或许人家根本就不是龙，没有慧眼的人，识不破真面目。

    院子里也有龙，养在水坛里，装饰得极美，让人欢喜。
 

    院子里还有一些小区域，透着浓浓的泰式风情，怎么拍都是美的。
 

    我们的餐桌也摆在院子里。吃的自然也是地道的泰式餐，人一落座，菜就悉数上桌，速度之快，配得上旅行社速度。
     每人还配了一杯绿色的饮料，淡淡的一点点甜，清凉解暑。

    正宗的泰餐里，每道菜都会放辣椒，也会放各式各样的香料，河鲜与蔬菜随意搭配，加上各种汤汁，也有些是生吃的，很是考验旅人的接受度。
    七姐妹一起吃饭，七嘴八舌，难免热闹，好吃的不好吃的，都尝尝，体验当地的食物，也是旅行中的一个环节。

    餐桌就放在河边，说来说去，还是湄南河。
    雨季，河水黄黄的混浊。对岸佛塔的倒影，也被掩盖了。

    下午的行程比较轻松了，只剩下一个水上市场。
    往市场的方向走，突然就看到大象了，而且不是一头两头，更过分的是，很多人正坐在大象的背上，以我们不及的慢速度，慢游大城。
     此生还木有骑过大象，口水连成片地往下淌啊！却没人来拯救。
 

    也看到泰国的国花——黄金雨，只是花势不盛。
    也没关系，小区门外就有一棵，年年开花，想看很方便。

    到了水上市场，立在门外的守卫，面目有些狰狞，手上可是血耶，正在滴落的鲜血！

    沿水岸修了一面长墙，上面写着的大字，就是水上集市的意思。

    这一次，我们是先坐船，泰式的古船哦，船板稍显破烂。

    导游喜欢用他的手机帮我们拍照，因为他爱他的手机，谁的手机谁用起来顺手。

    船头的位置，正对着这间水上市场的中心，风景不错。

    大城水上市场依水而建，是泰国目前保存最为完整、最具原始风貌的一间水上市场。
    排列在两岸的是一间间木结构的小房子，戴着斗笠的男男女女，就坐在自家装满了货物的小舟上，让手中的船桨轻轻荡起。小船穿行在水面上，与河道两岸当地人的日常生活，组成了一幅怀旧、淳朴、宁静、和谐的水乡人家图。

    无论是当地特色的手工艺品，还是地道的泰式小吃，这些小店都彰显自家特色，创意新鲜也独特。
    人在水中船上，看着河岸上的人们，彼此成就彼此的风景。

    小船很轻松地从各种各样的小桥下穿过。

    妹妹我坐船头，小船你尽管在水中走。

 

    小船把我们带到一处可以吃米粉汤的棚子里，感觉是当地人很受用的一种消费方式。
    大家都是脱了鞋子的，地上铺着地板革，然后找到桌子坐下来。也顾不上卫生条件了，反正大家都吃，吃不死人，咱也跟着吃就是。

    大概是我们的穿着太惹眼了，就连煮米粉汤的大厨都边忙着手里的工作，边斜眼看过来。
    米粉汤只有一碗底，偏被盛在大大的碗里，里面放了大量的配料，有大片的肉，也有肉丸。味道是酸的、甜的，不难吃，算是一种还说得过去的体验。

 

    接着，我们可以自由逛逛这间水上市场了。在那些小店铺前游走，只是刚刚一碗米粉汤下肚，填平了肚子里所有的欲望。
    看到现场版做薄饼的摊，女人把饼摊圆摊薄，甩给男人。男人再把一些东西卷到饼里面，其中就包含早上说过的那种五颜六色的干面条。大概是有人叫了外卖，卷好的饼被打包，马上要送走的样子。

    除了好吃的好穿的好玩的，也有动物看。是小羊，它们长得虽然可爱，等在前面的运途，却似乎是被宰杀吧。

    走到一座桥上，七姐妹一旦拉开阵式，足以将整个水上市场都遮挡得严严实实的。难不成是因为体量都不轻么？减肥势在必行。

    从桥上可见中央舞台，听说一会儿会有演出。桥上其实是一个不错的看台，只是太晒了，受不了，便下了桥，躲在阴凉处，等着演出的开始。

    演出不紧不慢地开始了，人物相继出现在水岸，衣着上，有的像士兵，有的是平民。
    火把燃起，刀枪剑戟也耍开了，水里的船也划了过来，热闹是很热闹的。只是，啥也听不懂，猜也猜不出，傻瓜式的观看方式，没维持多久，便被导游带着，走人了。

    走到了市场的入口位置，发现几处可以拍照的小景。七姐妹的七条裙，其实是有三种色调的，于是同一色调的人为一组拍照，要不然人多，挡景。

    老五、老六和老七，自小的三人合影便比其他人要多，这时候，更是不怕其他姐姐吃醋，尽管拍。

    市场入口，立着两个巨人，我们也学着，张大嘴笑。这是招客呢，还是招财呢？

    这一天的行程近尾声，车子将我们送到酒店，名为“萨拉艾尤塔雅酒店”（Sala Ayutthaya），也是好评度较高的一间网红酒店。
    前台接待处的隔壁，是一间小小的屋子，里面布置得像是来到了某间美术馆中的画室，人都显得高大上了几分。

    萨拉艾尤塔雅酒店被称为“在红砖白墙里放空灵魂，自我对话的场所”，而这一点，正是其之所以能够成为网红的原因。
    推开玻璃门，走出那间小屋子，便来到了酒店的院子里。由红砖块组成的巨大空间，其实就是各幢客房。导游说它是一间建在古迹中的酒店，其实不然，但也足够特别。
 

    客房与泳池无缝连接，结构感与流畅感，是这间酒店最大的亮点。

    酒店内部，由白色的墙面和大理石地面构成，木质结构的落地门和落地窗，具有一定的撞色和反差效果，空间感极强。
    大浴缸的出现，让人想欢呼，尽管并不想进去里面泡。存在就是仪式，最近人们不是常常说，生命中需要仪式感么？

    房间内部的空间，其实也足够宽敞。单单是在窗边摆放的沙发，就有好几张床大。抓过导游爬我们拍照，不同角度、不同造型，真到拍够，才放导游走。

    窗外有河流过，依然是湄南河。河对岸，有寺庙，与悠悠河水为伴。
    推开阳台门，放有户外悠闲椅。明明发现小壁虎藏在里面，还是斗胆坐了上去。为了风景，也是拼了。

 
    小憩之后，导游又把我们带到河边的一间餐厅吃晚餐。

    还是泰餐，由鱼虾蟹组成。
    发现这些东西吃点就饱，甚至无需吃米饭。大概也有天气比较热的原因吧，虽然每天的活动量是有的，食欲却不见长。

    小壁虎，有那么多，列着阵，看着我们吃我们的，它们吃它们的。

 
    大城，到底是来了。
    来了就对了。