D6 镇江——南京——深圳
2013年的清明小长假，南下京口和瓜洲，不知不觉间，行程就晃悠到了第六天。早餐还是那么丰盛，专挑那些有利于健康的天然食品，结果还是吃得超量。
今天的目标很明确，到了镇江，一定要去金山看看，“水漫金山”的故事打小起就已经深植于心。
去过景德镇的朋友一定会对那里的路灯灯柱印象深刻，而镇江人民则把各式各样的鼎、壶当成了迎宾的使者，看来各地的旅游部门为了打造自己城市的名片，还真是费了不少心思、做了很多很细致的工作的。
去过景德镇的朋友一定会对那里的路灯灯柱印象深刻，而镇江人民则把各式各样的鼎、壶当成了迎宾的使者，看来各地的旅游部门为了打造自己城市的名片，还真是费了不少心思、做了很多很细致的工作的。
金山原是一个岛屿，屹立于长江江心，曾被称为“江中一朵芙蓉”。
随着长江江水的流动变迁，在清道光年间，金山开始与南岸相接，渐渐就成了一座内陆山。金山高60米，绕山一周大约有520多米，你说它高不高，大不大？就是这么高这么大的金山，雄峙在长江南岸，镇江市区西北，山势巍峨，景色壮丽，登临俯视，长江浩瀚流向天际。
太多太多的历史故事发生于此，《白蛇传》中的水漫金山、梁红玉擂鼓战金山、苏东坡妙高台赏月起舞、岳飞与十二道金牌、乾隆爷七下江南等等，使金山成为江南一带名符其实的名山。
金山上坐落着一座金山寺，它与宝光寺、文殊院、高旻寺并称为长江流域四大禅宗丛林。 清朝康熙大帝南巡时，为金山寺题写了“江天禅寺”的匾额，至今仍挂在金山寺的门楣上。
金山寺始建于东晋，公元323—325年间，初建时又称“泽心寺”。唐朝僧人法海在江边掘得一批黄金，献给皇帝，皇帝发还给他，要他修复寺庙，于是修复后的泽心寺就改名成了金山寺。此后，虽然前有北宋真宗赐名龙游寺，后有清康熙皇帝赐名江天禅寺，但人们仍然喜欢称之为金山寺。金山寺在中佛教中的地位，非其他寺庙可比，既然来到了金山寺，就一定要先说说与金山寺有关的历史事件。
南北朝时期梁武帝特另重视佛教，曾于公元505年亲自到金山寺参加水陆大会盛典，可是当时佛教界最大的盛典哦，也是中国佛教举行水陆法会的开始。到了宋代，公元1084~1085年间，明僧名僧佛印任住持，有海贾到寺设水陆法会，佛印亲自主持，规模宏大。南宋1173年，四明仁仰慕金山水陆法会，而施田百亩，与四明东湖月波山专建四时水陆。元朝1316年，朝廷在金山寺举行盛大的水陆到场，命教、禅、律三宗诸师说法，参加的僧众多达1500人。以上种种，是为了说明金山寺的水陆法会在历史上所享有的盛名和重要地位。
金山寺大门西开，正对长江，其建筑格局打破了中国多数寺庙坐北朝南、寺分三路的建筑传统，而是依山就势，所有殿堂楼阁皆散布其上，殿宇栉比，亭台相连。主要建筑有大雄宝殿、天王殿、迦兰殿、祖师殿、画藏楼、镇江楼、观澜堂、永安堂、海岳楼、念佛堂、留宿处、方丈室等，通过廊、檐、石级的巧妙串联，形成楼上有楼、楼外有阁、阁中有亭的精巧布局。七峰顶、妙高台、楞伽台等连缀山腰；留玉阁、大小观音阁围绕山顶；慈寿塔、江天一览亭矗立山巅，规模宏大，精巧壮丽。
金山上遍布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。从山脚到山顶，人们只见有房屋，不见有山，金山由此获得了“寺里山”的称号。北宋王安石曾写诗赞曰：“数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地起，始惊身在半空中。”
大雄宝殿位于山脚下，为重檐歇山式建筑，正中悬挂着赵朴初先生题写的“大雄宝殿”金字匾额。殿上装有两面巨大的圆形凸面镜，可摄金山全景。原大雄宝殿曾于1948年毁于火灾，1990年得以重建，既保持了原有的建筑特色，又采用钢筋混凝土结构，使大殿更加坚固庄严。
大雄宝殿内供释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛三尊塑像，两边是十八罗汉像。背面是巨大的海岛塑像，十方三世佛、菩萨、护法诸天隐现其间。海面上有十八尊者像，海岛观音独占鳌头，两侧侍立善财、龙女。
大雄宝殿侧面的方丈室，室门紧闭，俗人的我，很好奇藏在里面的那个世界。
墙壁上有很多题字，讲着诸多为人为世的道理。刚刚看完小沈阳和海青主演的电视剧《后厨》，也讲了很多做人处世的道理，演员的表演也很真实自然，还真是一部不错的剧。
拾级而上，一直有明媚的阳光相随。
整个金山寺的建筑中，最引人注目的是立于金山之巅的慈寿塔。
慈寿塔高约36米，砖木结构，七级八面，矗立于数重楼台殿宇之上，是金山的标志。最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。宋哲宗元符年间（1098~1100年）修复，重建后成为一座八角七层塔。明庆隆三年（1569年），明了禅师对其进行了重修。如今的慈寿塔，是光绪二十六年（1900年）修建的。
登塔顶而望，可极目千里，东见江天云水，西是万里长江，南边镇江山林，北为小镇瓜州。四野无边，心旷神怡。
金山寺的背面岗峦起伏，古木参天；左右土丘林立，联肩比翼，如护卫罗列；前方宝塔坝田畴似海，村落历历。
慈寿塔下的“周鼎、金山图、铜鼓、玉带”合为“四宝”，被称为金山寺的镇山之宝。
乾隆几下江南，几次都前来金山，每次都留有御碑，展出在慈寿塔边的偏殿里。
离慈寿塔不远还有一凉亭，因宜于赏云望江，故被称为“留云亭”、“吞海亭”。亭内立一石碑，上刻有康熙御书的“江天一览”四个大字，故又名“江天一览亭”。此处是欣赏金山胜景、俯瞰镇江全貌的最佳去处。 
金山上藏有好几处洞穴，每一个都有神奇的传说。除法海洞外，还有白龙洞、朝阳洞和仙人洞，共称金山“四大名洞”；仙人洞传说是吕洞宾窥视江面处；白龙洞与《白蛇传》的故事有关。
走进位于慈寿塔西侧的法海洞。传说中这个洞原被白蟒所盘踞，法海和白蟒斗法，取得胜利，占有了此洞。明朝人把这一神话故事和杭州西湖的神话相联系，形成了完整而优美的民间故事《白蛇传》，也使金山寺更加名扬四海。
其实法海确有其人，他是位得道的高僧，历史上也从未折散过别人的家庭。法海是裴休的儿子，俗名裴头陀，少年时即被他父亲裴休亲手送入佛门，取号法海。那么裴休又是何许人呢？裴休字公美，唐代济源县裴村人，出身官宦之家，家世奉佛，裴休本人亦笃信佛教，且对佛教颇有研究。裴休于唐长庆年间（公元821－824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（公元852年），裴休升任中书门下平章事，即宰相，在相位五年。裴休为官廉洁，治理有方。他博学多才，书文俱佳。大家熟知的柳公权《玄秘塔碑》便是裴休所撰文的。《新唐书》《旧唐书》均有为裴休立传。
接着说法海出家后，领父命先去湖南沩山修行，接着又远赴江西庐山参佛，最后到了镇江的泽心寺修禅。当时建于东晋的泽心寺寺庙倾毁，杂草丛生。46岁的法海跪在残佛前发誓要修复山寺，为表决心，还燃指一节。从此，法海身居山洞，开山种田，精研佛理。一次，法海挖土修庙时意外挖到一批黄金，重数镒（yì，古代重量单位，20两为一镒），但他不为金钱所动，而是将这些黄金悉数上交给了当时的镇江太守李琦。李琦接着又上奏给了皇上，唐宣宗深为感动，赦令将这批黄金发还给法海，用来修复庙宇，并赦名泽心寺为金山寺。
就这样，法海凭着其超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟、别具一格、在江南地区占有重要的一席之地的佛教寺院——金山寺，对佛教的传播和发展做出了巨大的贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。
金山寺也是个大景区的概念，还有其他很有讲究的节点，对这些知之不多，暂且略过。
从金山出来沿着水边走，又晃到了不远处的北固湾，貌似是招商地产开发的一处楼盘。据说近年来镇江的房价一直未有大涨，像此处的洋房不过万块一平方，还真是让人眼神冒绿光。
京口宝鼎的出现，让我迷惑。在鼎下转了一圈， 看了密密麻麻的修鼎记，却还是不明白为什么叫京口宝鼎而不是其他宝鼎。
带着我的疑问见到镇江的朋友，话间不觉就自豪地提起了王安石著名的一句诗“京口瓜洲一水间”，原来京口说的就是镇江，而瓜洲则是长江对岸的扬州。
知道无知是什么吗，无知会害死人的，啥也不说了，恨不能重新出生一次，重新进一次学堂。
一餐饭都吃得很不自然，一方面是感动于镇江朋友的热情，另一方面是工作日已经开始了，而我却还在闲逛，难免愧疚。这就将美食收入襄中，然后赶紧飞回去。
《京口瓜洲春水间》，至此剧终。
将其中的“一”字改为了“春”字，因为2013年的春天，我到了京口，也到了瓜洲。