清人魏源说：“恒山如行，岱(泰)山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟南岳独如飞。”
一个飞字，把衡山照亮。相对于其他四岳来说，南岳衡山的地理位置决定了它的气候条件更优，植物终年翠绿，奇花异草四时放香，自然景色十分秀丽，由此得来“南岳独秀”的美称。
事实也是如此，十月底的衡山，只需穿一条单裤，即便是早起，也不会感觉到冷。
昨晚睡前与客栈的唐老板商议，想请他送我们上祝融峰看日出。他说他的小mini不被允许上去，但他会在四点钟起床帮我们看看天象，若是有观日出的天气条件，会叫我们起，并帮忙叫摩托车来载我们上去。
安安稳稳地睡到天大亮，窗外是一片浓浓的雾气，显然这衡山的日出是与我们无缘了。床就在窗边，LG推开窗子，雾气就不客气地漫上来，人被包裹在浓浓微凉的湿气里。
磨磨蹭蹭的出门了，经过昨天的折腾，腿上的肌肉受害不算严重，膝盖却感觉很不舒服，上行没问题，下行就受不了了，侧着身子一阶一阶的挪，一瘸一拐的，形象风度均抛到脑后去了。再看看身边的女人，有很多是这样的情况，有被男朋友背着的，有被男友拖着倒着走的，都是前日的后遗症，样子都好笑极了。LG教我，下台阶的时候把脚尖高高抬起再甩出去，走正步一样的，会感觉不到疼，试了下，果然不疼，只是用力过猛，会更加加重膝盖的压力，想想还是算了吧，反正今天不赶时间，就慢慢的挪好了。
还是在半山亭车站乘缆车上了南天门，今天的目标是被誉为“南岳四绝”之首的祝融峰。祝融峰是南岳衡山的主峰，也是最高峰，海拔1300米，看云海、观日出、赏雪景、了心愿，都非祝融峰莫属。祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手，黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。祝融氏住在衡山，死后又葬在衡山，为了纪念他对人们的重大贡献，特将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，取永远光明的意思。
今天的天气很不给力，浓雾结成小雨滴，不时打在身上。出门前在唐老板家抓了只塑料袋，套在相机上，一路背着，懒得掏出来。能见度实在是太低了，就算是用相机，也只能拍成朦朦胧胧的一片。
天气对人们的行为影响并不大，上山下山的人们，依然如海潮涌动。下山的人，是睡在山上的，或是早起爬上来看日出的，随机抓住两个问了问，说是山顶的雾气也大，并没日出可看；而上山的人们，更是夸张，好多穿高跟鞋的，开始是不理解，后来琢磨明白了，他们是来上香请愿的。近水楼台的原因，信奉佛祖的湖南人，每年都会来衡山上一次香，有事求事，没事求平安。
南岳大庙是佛教、道教和儒教三教并存的寺庙，始建于唐代初年，是我国南方最大的宫殿式古建筑群，道教八观、佛教八寺和御书楼等建筑代表了三教合一的性质，所以香火一直旺盛。逢重要的佛教日子，这里都会举办盛大的庙会，来自湖南、广东等附近省市、港澳、东南亚的华人，甚至日本人、朝拜人都会纷纷前来这里朝拜。
南岳大庙的主体建筑共分九进，依次为牌坊、古戏台、正川门、御碑亭、嘉应门（地方官在此迎接从京城前来巡视的官员）、御书楼、正殿、寝宫及北后门，与山东泰安的岱庙、河南登封的中岳庙并称于世，是五岳岳庙中规模最大、总体布局最完整的古建筑之一。
大庙的主体建筑正殿，亦称大殿，是清光绪八年(1882)重建的，重檐歇山顶，高22米，面宽七间，殿内外共有石柱七十二根，象征衡山七十二峰，柱头木雕斗拱，檐下镂雕极为精美，台基四周栏板浮雕花鸟、走兽等图案。嘉应门、御碑亭、寝宫等建筑中还保存有宋、明时代的建筑构件，是研究我国古代建筑艺术的重要实物，具有较高的历史和艺术价值。庙东原有八观，属道教，庙西原有八寺，属佛教。昔为祀奉南岳大帝之所，今是湖南道教开放庙观之一，属重点文物保护单位。
从大岳出来，感觉所有的街边建筑一楼都是商铺，所有的商铺都做这样的生意。
拖着行李去找汽车站，没想到一路走，一路都有好吃的。他们只是一些小商贩，随便把摊子支在街边路口，让我们的眼睛看了便不能能移开，驻足一一品尝。
这煎豆腐1块钱一份，起锅前会加上辣椒等调料，又烫又嫩又香，真是不可多得的美味。
