早睡必然早起，早上六点多起床，七点不到就办好了退房手续。
离开酒店，寻找早餐。驶了一段路，终于看到路边的一间很平民化的驴肉汤馆，两个小孩子不忍心吃驴肉，尤其是西西，到隔壁小卖店买了面包和牛奶准备充做早餐。趁两个孩子不在，点了五碗驴肉汤，加上二块钱的馍。善意的谎言，告诉孩子们为了照顾他们的感受，已经换成了牛肉汤，于是坐下来一起吃驴肉汤泡馍，加点辣椒油，还有泡菜，个个吃得津津有味。
饱餐后继续往龙门石窟的方向行驶，目标是位于洛阳城东12公里处的白马寺。车子从一条小街经过，街边是林立的早餐店，和刚才的驴肉汤店不是一个档次，而且有多种口味可供选择，应了那句“心急吃不到热豆腐”。渐渐的驶出了市区，公路两边立着茂密的桐树， 四月盛开的淡粉色花朵，变成了葱郁茂盛的枝叶，在空中纵横交会，形成绿色的穹顶。按下快门，行驶在淡淡晨雾中笔直地向前方延伸的公路上，如同走进了欧洲静谧的风景画。
刚好八点钟赶到了白马寺，寺门刚刚打开。售票员是个和尚，正歪趴在桌面上假寐，脸好像还没洗，看来是个懒和尚。趁其不意拍下玻璃窗里不绣钢栅栏后的他，结果被他发现，很不情愿的与我计较，不知是因为我的冒犯，还是因为他对自己的慵懒形象不满意。验票的，也是和尚，看来白马寺在管理上与众不同。三个月前的造访，只顾了躲人，拥挤中没注意到这些细节。
关于白马寺名字的由来，有史记载，东汉永平七年，汉明帝刘庄梦见一个头顶放光的金人自西方而来，于是就派十余大臣出使西域拜求佛法，开始了史上第一次 “西天取经”的万里征途，比唐僧取经早560多年。公元67年，印度高僧摄摩腾、竺法兰在汉使的诚恳邀请下，和东汉使者一道，用白马驮载着佛经、佛像回到了国都洛阳。为纪念白马驮经之功，故取名“白马寺”。初创于公元68年的白马寺，稳坐中国伽蓝之首座，是因为其拥有以下的“祖庭十古”：中国第一座古刹——白马寺、中国第一座古塔——齐云塔、第一次“西天取经”的起始地、禅居过最早来华的印度僧人、收藏着最早传入的梵文佛经“贝叶经”、寺内的清凉台是最早的译经道场、寺内译出了第一相汉文佛经《四十二章经》、始译了第一本汉文佛律《僧祗戒心》、发生了第一场佛、道之争、第一个汉人和尚朱士行在此受戒。作为由官府正式创建的第一座寺院，自东汉创建起，毁建不断。董卓火烧洛阳时第一次被毁，武则天时达到了鼎盛，1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，周总理批示进行了最近一次的大规模重修。
作为今天最早入寺参观的游客之一，进入寺门后，在第二道由赵朴初题写《白马寺》三个字的寺门外，与左右两匹形象温驯、雕工圆润的宋代石雕白马尽情拍照，不用担心被别人挡了风景，也不必担心挡了别人的风景，上次来访时费力躲开的熙熙攘攘的人群，不知哪儿去了。清晨的寺内很是清静，和尚们或在去讲堂的路上（后来在寺内看到的“禅书堂”应该就是和尚们钻研佛法的场所），或在殿前院里踱步，草地中央一间漆成大红廊柱的亭子里，一个和尚正在低头沉思。
寺内的主要建筑都分布在中轴线上。第一重大殿是天王殿，殿内供着四大天王。迎面而坐的是笑容满面，右手持念珠，左手握布带的大肚弥勒佛，乐呵呵的形象让人产生亲切感。大殿内两侧，分别是手持琵芭的东方持国天王、右手持伞左手握妖的南方增长天王、一手握龙一手持宝珠的西方广目天王、手托宝塔的北方多闻天王。
第二重大殿是大佛殿，殿内正中的佛坛上供奉着七尊造像，正中的释迦牟尼佛塑像是他最后一次讲经说法时的形象。此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”、“捻花示众”。释迦牟尼的左侧，是大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，唯有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑。释迦牟尼的右侧是大弟子阿难的站像。 珈叶的左侧是聪明智慧的文殊菩萨，阿难的右侧是功过无边的普贤菩萨。 释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨合称“释迦三圣”。
第三重大殿是大雄殿，殿内的天棚上，画着鲜艳的莲花图案。殿中央佛龛内的三尊主佛，都盘着双膝坐在莲花宝座中，正中为释迦牟尼，左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。佛龛前供奉着许多供品，清晨负责打扫的年轻和尚在驱赶着什么，赶着赶着就跟着一起钻到了供桌下面，嘴里还轻声的说“你出来吧”。真想能帮他做点什么，一起围追堵截，说不定能逮住一只鸽子。 殿内两侧供着坐像的十八罗汉，其中的一尊罗汉头戴花冠，下装是裙子，完全是一位女性形象，其他的十七尊则是削发光顶的男儿，有游人戏称这是十八罗汉一枝花。
第四重大殿是接引殿，正中的阿弥陀佛右手向前下伸，作接引状；左手指向西方“极乐世界”。按佛教的说法，佛教徒修行到了一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方的“极乐世界”中去。右侧的观音菩萨，左侧的大势至菩萨，与阿弥陀佛合称“西方三圣”。
最后一重大殿是毗卢阁，坐落于白马寺六景之一的清凉台上，殿内佛坛上中间的主尊是摩诃毗卢遮那佛，是佛教中一个重要教派——密宗所尊奉的最高的神。毗卢佛的左侧是文殊菩萨，右侧是普贤菩萨，这一佛二菩萨，合称“华严三圣”。
五个大殿依次走过，又是一次领悟佛教些许皮毛的机会。原来“天花乱坠”这个词也出自佛学，在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，由此而天花乱坠。
白马寺山门内西侧，见到了白马寺六景之一的“断文碑”。山门东侧的《洛京白马寺祖庭记》碑，也是白马寺六景之一，上有楷书的碑文，“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，字体潇洒工整，丰神秀骨，为书法艺术珍品。摄摩腾、竺法兰二位牵白马来到中国的印度高僧圆寂于白马寺，其墓也建在寺内，也成为白马寺六景之一。六景中还有大佛殿东南角悬挂的明代大钟和下僧院中的焚经台石碑。虽然没看到那石碑，但还是搜到了关于焚经台的故事，文献《广弘明集》第一卷记载，白马寺建成后，五岳十八山观和太上三洞的道士贺正之、褚善信、费叔才、吕惠通等690人上表汉明帝，指斥佛教的虚诳，表示愿与“西域胡僧较试优劣”，以论真伪。作为中国的最高统治者的汉明帝也很想知道佛教的法力，于是命人在白马寺外修了两个高坛。公元71年元宵节那天，道士手捧道教灵宝诸经600多卷登上西坛，佛教僧人则手捧佛像、佛舍利和《四十二章经》登上东坛，然后双方分别用火去焚烧本教的这些经典。道经一遇到火就化成了灰烬，随风飘去。而佛经、佛像、佛舍利却遇火不燃，“唯见五色祥光烛天”，盘旋如盖，将在场的所有人都遮盖了。在场观看的汉明帝与众臣皆“叹未曾有”。可怜的褚善信、费叔才被当场气死，吕惠通等620名道士随后弃道从佛。焚经台一事所反映的，是佛教来华以后，佛教与道教之间发生的最早的一次斗争。焚经事件可能只是传说，但佛教遭遇道教的挑战想来也在情理之中。自古以来，但凡新生事物，没有一件不是历尽坎坷的，佛教当然也不能例外。
“明月见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”在唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺，看到中日佛法交流时日本人所赠的僧人铜像和另外两匹同样温顺沉默的白马。还有后院墙根处摆放的洗衣机，一个和尚正在用它来洗道袍；而长长的僧舍外墙上，挂着一长串的空调主机；寺内还看到监控摄像头。现代化已经普及到了所有的中国人，寺庙里的僧人也不例外，不墨守成规，勇于接受新事物，应该也算是进步吧，只是对于游客身份的我来说，不愿意看到这些，更希望见到寺庙的原、古模样。
五姐一家在寺内逗留的时间较长，在二道山门外等她们出来，再拍一次那两只可爱的谦虚的白马。父子俩顶头博弈，我喜欢池里的那些少花的荷叶，自拍自乐。而此时，一批批的旅游团刚刚赶到。
九点半离开白马寺，就此别过洛阳，虽不至于洒泪，还是无奈于时光的匆匆。路过四月牡丹满园的中国国花园，路开始分岔了，一边是小浪底，一边是三门峡。岔路边有一个小小的集市，买了一大串有点酸的葡萄。地上临时围起的圆圈里，数不过来的刚出壳的小鸡仔，眼睛还不能完全睁开，瑟瑟发抖地挤在一起，以非常低廉的身价候着买家。小浪底的排水期当是每年的六月中下旬，上次是来早了，这次又来晚了，所以只能另寻机会，直奔地图中位置适宜的三门峡。高速路边及路中间的隔离带里，种着一种较矮科的树，大粉、淡粉或浅紫色的花朵，缀满枝间，蜜蜂要是来采蜜，不小心钻进花堆里，恐怕很难找到出来的路。久居四季花开的城市，喜欢那些交互替换不断变化的色彩，没想到在内陆省份河南，也能看到如此景致，像春天漫天花着淡粉的花，装饰整个天空的桐树一样给我惊喜。
行驶了近130公里，看时间还早，决定到地图中标注的顺路的仰韶，观仰先祖留下的痕迹。在“古有秦赵汇盟，今有和谐渑池”的渑池出口下高速后，就开始绕圈子了。路人一时指向前方，一时又指向身后，而导航不肯帮这个忙，只能看着路标摸索。徘徊间看到了刘少奇故居、秦赵汇盟地等景点的标志，再走着走着就连路标也找不到了。家长批准这里的旅游局局长下岗，守着金山不会用，像我们这样慕名远来的客，到了门边愣是摸不到门把手。继续谦虚地向仰韶人民问路，在他们的指引下，回到高速公路入口。手持方向盘的家长决定就此放弃了，但作为此行的主要倡导者，半途而废不是我的性格，再说也总得为浪费的时间讨个说法，于是逼着家长按加油站处得到的最新方向，挤进对面的一条小小的干土夹道。仅容一车通行的夹道是在农舍菜园间，好不容易挤出来，人都要挤出汗了，车子却没有任何抱怨，比人沉着多了。又走了近9公里的水泥路，路两边种植着可以收获两季的玉米，一季已经成熟了，一季却还是幼苗。农田里还种植着大豆、向日葵、烟叶等农作物，顺口考考小宽，他还真认不全。远离了泥土的童年，培养出五谷不分的孩子，而这些的孩子，从书本中得来的知识却足够渊博。渑池的那个渑字，初见时大家说不准它的读音，争论中，不多言语的小宽说应读做mian（三声），因他知道秦赵汇盟的典故。
前边出现一个小岔路口，树阴下见到一头不常见的白牛，伸出长长的舌头舔自己的鼻子，可能是味道还不错吧，口水黏黏长长地垂落下来。停下车与牛合影，却发现已经到了仰韶文化发现地——纪念塔脚下。
1958年文革期间修建的纪念塔，班驳的塔身正中还能认出“仰韶文化遗址”几个大字，四面的塔座上镶嵌着唐三彩图案，有些地方已经破碎了，但颜色并没有脱落，很清楚地看到一面是一赤裸的男子手持弯弓，背景中是身穿彩衣起舞的女子，火红的日隐在弓后；一面是两只一上一下头尾相接的凤，中心点是金黄的日；一面是几只健硕的牛；一面是举弓向天的跪裸男子，满箭在鞘。
正午的娇阳下，空气中弥漫着植物散发的芳香气息，这匆忙行程中偶尔的停歇，使人心旷神怡。塔周围还种植着一丛丛不知道名字的花，单层的花瓣，颜色从花心开始逐渐变浅，十分艳丽，随风摇曳。花随着茎的生长从下往上边落边开，茎 下部已经结了花籽，上半部分的花还在盛开。收集了一堆花籽，准备带回家，给一生喜好养花的老妈。
再向右滑行一点点儿路，就到了仰韶村大队部。队部前的石碑上，是我国著名的考古学家袁复礼提写的“仰韶村遗址”。下到队部的台阶旁的水泥矮墙上，写着讲解员的联系电话。正在左顾右盼，考虑是否与讲解员联系的时候，一个长着龅牙的干瘦的女讲解出现了。跟着她走向平房唯一的那扇门，门上方的墙壁上贴着一张褪色的红纸，上有“谈古论金”四个墨字。她掏出随身带着的钥匙打开门，阳光从朝南的破烂的玻璃窗射进来，充足的光线里，一下子就看到长条形室内的尽头。
原来房子的另外一面“墙壁”，就是一面剖开的土质层，上中下三层的土质呈现出不同的颜色。最上面的土层发白，叫垄山文化，距今3-5千年；中间的土层发灰黑色，是仰韶文化，距今5-7千年；最下面的土层呈红黄色，是最原始的土层，那时还没出现人类。在仰韶文化的断层中，可见祖先烧火形成的黑木灰，陶器的碎片，因圆木腐烂形成的圆洞等痕迹。几个简易的陈列柜内，陈列着罐、碗、瓶的碎 片，因仰韶文化是我国新石器时代彩陶最丰盛繁华的时期，考古中发现了许多红底黑彩、深红彩的陶罐、碗、小口尖底瓶，以及龙山时期的磨光黑陶、压印方格纹灰陶、带流陶杯和绳纹灰陶鬲等物品。估计当地的民风是极其纯朴的，鸟儿从玻璃的破烂处飞进飞出，窗上虽然安装了铁栏，但细、锈得一用力就可以折断，这些门窗基本上起不到防盗的作用，而陈列柜内陈列的原物却是价值连城。
普通话基本不会讲的讲解员，尽量用普通话来为我们讲解，听不懂就问，讲多几次也就听懂了。仰韶文化是新石器时代黄河流域影响最大的一种原始文化，因1921年在渑池县仰韶村被发现，所以被称为仰韶文化。仰韶文化距今约7000年左右，是一个以农业为主的文化。文化层厚度2-4米，说明祖先在此过着长久的定居生活。经过多次勘察发掘，证实了仰韶文化遗址含有仰韶和龙山两个考古学文化，获得的大量遗迹、遗物中，陶器制造、纺织做衣、绘画雕塑、文字、历法、宫室营建等，同文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明相吻合，为研究我国社会发展史提供了丰富的实物资料。
讲解结束了，很好奇讲解员的身世。以她知识的渊博程度和言谈举止间流露出的文化功底，应该是受过较高等教育的人，却生活在这样一个面朝黄土背朝天的偏远山村，难道仅仅是因为长得丑吗？从她的表情神态里，明明流露出对目前生存状态的满足。人的一生中，最重要的找到属于自己合适自己的位置，而她，在这里找到了，祝福她。
结束参观，沿着屋外右边的小径向前走了几步，左边比我高的树丛里，开着几朵淡粉色的月季花，碗口大朵的饱满，一定是因为土地的肥沃。右边的农田边卧着几头正在午休的老牛，两头长得干干净净的小牛，一条白色、一条褐色，徘徊在老牛身边，用舌头在老牛身上舔来舔去，尾巴摇摆着驱逐不停飞落在身上的苍蝇。西西喜欢得迈不动步，一边用她的简易DV拍摄，一边自顾自的做着解说，施展她那异常犀利的口才。
十二点半结束这次寻宗活动，沿乡间小路返回到高速公路，赶往三门峡大坝。进入三门峡市，又是严重超过了饭时。经过火车站，见站旁到几家小饭店，选择了一家东北风味店。因饭店的门比站前水泥广场的地面低一截，是一家简易得不能再简易的店，对其卫生情况不放心，点了几道少肉而简易的家常菜，有味道不错的青椒炒肉丝，红烧茄子，炒土豆丝，外加葱肉水饺和韭菜鸡蛋水饺各三两。五姐见隔壁的西北风味店招牌上有油泼面，就去要了一碗，因为她看过的小说里，女主人公做得一手好的油泼面，就特别想尝尝。面是凉的，上面拌了麻油之类的调味料，有一点点辣味，很是爽口。因为先喝了两瓶燕京啤酒，胃被填得满满的，最后上来的青菜豆腐汤已经喝不进去了。
饭后驶向30公里外的三门峡大坝。路过一条三角街，街边工行农行相继出现，在桥洞里钻行时看到墙上写着标语：“穷可贷富可贷，人无诚信不可贷”，同为银行人，咀嚼着同行朴实而贴切的总结语。
两点钟到了“万里黄河第一坝”——三门峡大坝，入口有武警守卫，奥运期间，进入坝区参观前须经过严格的安检，除相机、手机、伞外，其他物品一律不得带入。家长担心把全部家当丢在车上不安全，决定留下看护，让女人和孩子优先进入参观。趴在高高的大坝上向下看宽阔的黄河水缓缓流过，岸边的河滩上，覆盖着地毯一样的嫩绿色的草，像是特意修整过的草坪，猜想可能是为固定土层特意种植的。
正是一天中太阳最毒的时候，虽然30度不算热，但是走在泛着热浪的地面上，脸被烤得红红的，冒着汗。坝面上有几台悬壁吊、塔吊，上面写着承重吨数，搞不懂是做什么用的，又是什么时候用的。坝中间地面上竖着的石头上，刻着黄河所流过那个优美的“几”字造型，几字中间划着一条线，山西、河南两省就在此分界，所以名曰“一步跨两省”。沿着水泥修筑的厚厚的坝面行走了700米，到了二号电梯，一直下到五楼。出电梯后进入修在大坝中间专为游客准备的水晶宫，透过踩着的玻璃，看到脚下被净化处理过的一池池清清的黄河，水中有一群群大小不等的鲤鱼在游动，玻璃的晃动让我胆颤心惊，而路却很长，跟在小宽后面踩着边框咬着牙一步步挪动，终于到了安全地带，真庆幸没掉下去被鱼吃掉。
出水晶宫后沿着坝面走近黄河，坝尽头的黄河水滚滚而来，汹涌而去，不自觉紧握住护栏以防跌落。修建于1957年的三门峡大坝是我国在黄河干流上兴建的第一座大型水利枢纽工程，通过27个泄洪道，主要起到调水调沙的作用，就像大坝上写着的八个字一样，“黄河安澜，国泰民安”。坝上安装的8台发电机组还可实现40万千瓦的发电量。整个工程实现了防洪、防凌、灌溉和发电、供水等综合效益，国家对这项工程的投资仅靠发电一项，至1986年已全部收回。已经过了排水期，大坝左右的河滩上有成群的水鸟，有的在水里游，有的在石上歇息，远远看去像是片片洒落的羽毛。每每这时候，都恨自己的镜头不够长，多想看清楚那些体态优美的鸟深思的模样啊！
走出大坝后，换家长匆匆地进去，他只象征性地看了几眼就出来了，因为时间已经过了四点，今天还要赶往360公里外的平遥古城，他担心时间太紧。
赶往平遥古城的路况还不错，当 “山西人民欢迎你”几个字出现在收费站时，大家都为终于结束了河南的浏览而长舒一口气，也对即将进入的山西充满着期待。还没憧憬上两分钟，桥边的警察就向我们摆手。自觉的靠边停车，为午饭前家长重新甩在车牌上的泥巴认罚。对警察会如何处理心里没底，但态度还是要端正，当着他们的面把车牌擦干净。没想到警察赤裸裸地问是否要发票，哪敢说要啊，只能说不要不要，警察说那就交100元走人吧。就这样被山西人给的见面礼兼下马威搞得非常不爽，但却不能不接受，更为即将在山西界内的行程而满怀担心和不安。
行走在山西段最高时速只有80公里的连霍高速上，同行的车辆还是以运车的货车为主，有的货车车厢被帆布遮得严严实实的，不知里面装的是什么，也许是煤吧。经过一个连续29公里的下坡路段，路边不时出现的牌子上，提醒这里是公安部公示的全国发生事故最多的路段，不时修有供刹车失灵时使用的缓冲道。一直在向北走，与即将下山的太阳赛跑，夕阳时分的太阳像一枚红心的蛋黄，挂在渐渐暗淡下去的天空边缘。八点十分结束了在高速公路上的奔跑，天空中还留有太阳的余辉，并没有完全暗下去。
一进入平遥新城，一辆QQ车就跟上来挡住去路，招揽我们做他的客，几番解释才算摆脱了纠缠。继而出现的电瓶车却没那么好说话了，一路尾随着，逼我们进入辅道后，停在前面堵住出路，一副不拿下这单生意绝不罢休的架式。天已经完全黑下来了，在人生地不熟的地方，一车的女人和孩子，被当地人欺负，尽管已经有了心理准备，还是感觉心里阵阵发毛。幸好来的路上通过艺龙预订了古城内的郑家客栈，索性停在辅道里打电话，客栈接到电话后，要我们停在原地，马上派人来迎接。一袋烟的功夫（一袋烟到底需要多长时间，我也说不清楚，当时感觉就是那么久），后面来了一辆警车，又被吓了一跳，以为辅道停车或是其他原因又触犯了王法。警车停下，车上的人说是郑家派来接应的，对上暗号后，让我们跟着他的车走。
驶过弯弯曲曲的巷路，从小南门进入了平遥古城，在门前卸下行李，迈入这家网上推荐的民俗风情客栈的前厅。前厅同时也是餐厅，原木的餐桌椅，铺着纯棉的粗制染布，古色古香的灯具，掩盖不住蜡烛发出的微弱光线。挂着吊着的各式民俗气息浓郁的物件，将大厅装饰得风情十足。
经过天井，来到了一楼的房间。我们预订了一个双人间和一个三人间，预订时被客栈告知是要睡在土炕上的，有些担心睡炕会不会不适应。进到房间才发现，所谓的炕，实际上是在炕中间挖出一个方洞，洞内放进席梦思床垫，就与家里的床一样柔软了，床单很干净。只是洗手间小了些，不过功能齐全，可以冲洗。
用外挂的锁锁了房门，坐在前厅正中的方桌上点晚餐。首选的是平遥牛键肉，切成薄薄的片，40元一小盘，凉凉的放进嘴里，嚼上一片就感觉齿间留香。栲栳栳是当地有名的面点，原料是微辣的莜面，味道仿佛烧烤。合蒸则，是将猪肉外面包了鸡蛋，下油锅炸了以后再下水煮，味道很一般，吃不惯那口味。牛肉鸡蛋汤不错，是将牛肉碎成细渣，和打碎的鸡蛋一起煮出来，分成上下两层内容，上面是鸡蛋下面是年肉沫，几个回合下来分吃得精光。当天踩的山蘑菇炒白菜，蘑菇是很新鲜，但不如家乡的榛蘑好吃。炒麦菜，吃起来又嫩又甜的，尽管麦菜在广东是日常餐厅上必备的青菜，却从来没觉得这么好吃。很快盆子只只见底，看众人的架式感觉还有战斗力，因为中午没吃到肉，所以加点了份回锅肉，结果却失望至极，因为没有发现一点瘦肉的影子，整盘全是尖椒和切得厚厚的肥肉。老板为我们的晚餐打了九折，折后190元，与深圳相比是很便宜，但与这一路的伙食相比，就显得贵了，但吃得非常舒服。
饱餐后不敢马上入睡，将自称累了的小宽反锁在房间里看他喜欢的电视，其余四人去街上闲逛着散步。客栈就在繁华的街上，本身就是街道的一景，出门向右，红灯笼映衬下，夜色中的古街别有一番韵味，有点儿蛊惑，有点儿神秘。很想拍下来留待日后细细体味古城的韵味，但是没带相机，角架也还在车里，而车子已经被带到别处停放。知道没角架拍不出不抖动的夜景，也实在不好意思麻烦开了一整天车的家长再去为我取装备，所以没为眼前迷人古城夜色留下一张照片。为此而遗憾，一直在遗憾，深深的遗憾。
店铺里卖的，多为平遥牛肉，或者平遥推光漆器，剪纸，布鞋等当地的特色产品。给小宽买了只万花筒，将它对着家长的头，筒中就出现了密密麻麻的N多个家长，很好玩儿。逛到夜里十一点，店家要关门了，才回到客栈。院内天井里坐了男男女女的一伙人，有的女人就坐在男人的腿上，看起来不像是夫妻结伴出行，大声的谈笑着，叫嚷着喝着啤酒，完全不顾及其他客人的感受。在房间里关了窗，感觉不到太吵，也懒得多管闲事，就放任他们去了。因为关着窗，所以感觉屋内有点闷热，盖不住床上的厚被，于是开了空调。冲了凉，头一挨上枕头就睡着了。
今天行程近600公里，时停时行，很有收获，也很是辛苦。