这一夜睡得极不踏实，几次醒来摸小宽的头，还好没再发热。
早上七点多，大家都睡醒了，打开窗子，外面的冷空气直冲进来，敏感的鼻子感觉不舒服，开始打喷嚏流鼻水。
去楼下车里翻出厚衣服，换上后去一楼餐厅吃免费的早餐。进入餐厅后每人配一个像总行食堂一样的餐盘，一个鸡蛋，还有香香的小米粥，简简单单的自助餐。本来住的是四人的套间，昨天入住时前台问我们是几个人，说五个，就给了五张餐票，还是第一次遇到如此大方的酒店，虽然早餐不值几个钱，但是给客人的感觉却非常好，看来并不是所有的山西人都不厚道。
餐后小宽还是不太舒服，留下手机、水、零钱，让他一个人回到房间休息，其余四人准备去殊像寺。因为不知道殊像寺是否真的就在酒店对面，开着车上路。车子向右转过楼角，就看到了殊像寺，寺前的停车场像是要收费的架式，就把车又停回酒店，步行过去。在赵朴初题写的“殊像寺”几个字下拍照，虽然时间还早，但明亮的太阳光透过黑色的上衣，晒得后背发疼。天空，碧蓝如洗，没有一丝云，树销上看到尚未褪去的月亮那透明得发白的影子。
没有见到明显的寺门，也没有地方去购门票，疑惑着随着人流走进去，才知道那168元的景区门票里已经包含了这部分费用。想请一些香，也是找不到。看到几个香客在上香，地上放着几个装酒的包装盒，盒子里装着满满的香，问他们是在哪儿请的，回答说那香是他们自己带进来的。后来听说外面的香是不给带进来的，所以他们用酒盒蒙混过关。
殊像寺创建于元代，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗（目侯）寺并称为五台山五大禅处，是一座很有名气的寺院。寺内正中的文殊殿，殿门不大，建筑也不是很恢宏，但香火很旺，看到络绎不绝的人前来朝拜，多为虔诚的信徒。殿门口垂挂着巨大而沉实的佛珠做成的门帘，推开那串串厚实的佛珠走进去，大殿内一身披红色袈裟的僧侣正在为各受众主持着一场祈福仪式。殿内的文殊菩萨端坐在狮子背上，面颊丰满，两耳垂腮，双目平视，双手微举，身后的一片黄亮，好像是菩萨身上放出的灵光。这尊文殊菩萨不像其他寺院的一样镀着金身，看起来很是朴实原始。殊像寺是寺院中唯一没有大雄宝殿的寺院，因为这里不供佛祖，只供奉文殊菩萨。
关于文殊的这尊塑像，听到一个传说。那是一年盛夏，绿毛狮子已经塑完了，文殊菩萨也就还剩头部没有塑造了。对于菩萨的面容、神态，因为谁也没见过，所以大家七嘴八舌地讨论，难以统一说法。一个伙夫正在伙房里和荞麦面，听到大家的争吵，认为争吵是没用的，就返回厨房继续和荞面。突然院内金光闪耀，文殊菩萨显了真容！通知画匠描摹已经来不及了，伙夫急中生智，抓过笼屉里的荞面就照着菩萨真容的样子捏了起来。头部捏好了，文殊菩萨也在空中隐没了。待工匠们赶来，忙把荞面捏的头安了上去，又在外面贴了金。从此这尊菩萨也被称为“荞面头菩萨”。殊像寺的“殊”字，指的就是这尊菩萨的塑像。
在文殊大殿内的三面墙壁上，悬塑着五百罗汉图。悬塑的形状，如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱，支离参差，又像镂空的大浮雕倒嵌于殿顶和墙壁，加上蓝、绿、红对比鲜明的色调，把整个大殿装饰得姿彩斑斓。这些罗汉中，有释迦牟尼的弟子阿难和迦叶，频毗娑罗国王，舍厘地方美丽的妓女阿米罗，还有释迦牟尼出家前的妻子耶输陀罗，儿子罗目侯罗。这些悬塑着的五百罗汉，浓缩了古印度的佛国世界。在柱子上还蹲着一尊罗汉，传说是中国的济公和尚。罗汉们要升天国的罗汉堂了，入堂那天，是按贡献排位次的。济公本应坐在一个好的位置上，但由于他来的晚了一步，所有的坐位都被印度来的罗汉占据了，他只好蹲在柱子上。
可能是因为来的太早，没见到旅游团，没有导游解说，在殊像寺内前后左右的转，因为整个寺都在修整，处处可见沙石土木。有一排房屋，显然是用作了车库，宽大的库门还编着号码。院落里的一面墙壁上，画着一幅意态祥和的众菩萨引渡信徒们去西天的壁画，跪拜的信徒中有一个是梳着马尾辫，还有一个是披肩发，衣服也是现代人简洁的式样，绘画的年代应该离现在很近。一面鹅黄色的宣传牌上写着“人为善，福虽未至必然祸已远离。人为恶，祸虽未至必然福已远离”四行黑色，简单的道理，做人的准则，细读上几遍，默记于心。在一处四方的院落，青石瓦的门檐和屋顶，朱红的雕空窗棂，抬头见一方一尘不染的湛蓝，那轮月影还隐约的悬挂在天空的正中。而经过的通向后院的便门，向外的部分是金色的大龙，而向内的部分，明亮的鹅黄底色仿佛剪纸，夹道中的石墙上刻着两个福字，上方还雕着精美的石花。
听很多来过五台山的人说起山的假庙、假和尚特别多，常常因为分不清哪个是真哪个是假而受骗上当。上山路上的经历已经让我们对此说法深有同感，所以还是少停留为妙。身边走过两个北京口音的男人，带着的导游说五台山有120座庙，最灵验的就是这一处，参拜了此处就可以了。于是回到酒店接上小宽，退了房，开车下山。
作为我国四大佛教名山之一的五台山，如何以健康管理保持长效发展，作为一名普通国民，不便更多地发表言论，但至少可以做得比现在更好。
路过东台顶的观景台，爬上去，竖在台阶上的一块巨石上，用红色中英文写着“五台山，国家地质公园，国家自然与文化双遗产”，背后是汉白玉的“清凉胜地”门楼，车子是要从这扇门里经过才能下山的。将清凉门用做背景，作为喜好游动的脚步到过五台山的纪念。五台山的名字，起因于四周有五座山峰环抱，五峰耸立，高入云霄，峰顶如台似垒，故称五台。五台山上六月飞雪，夏无炎暑，所以又名清凉山。
下山的路，走的是昨晚因陡而弃的那条，与昨天上山的路是两个完全不同的风格。这两条路像是两条手臂，环抱着山体，在起点和终点处重合。车上显示当时室外的气温只有20度，尽管强烈的阳光照得人只能眯着眼睛，却感觉不到热。路在山间盘旋，路两边有很多陡峭的石壁，而石缝间、草丛里，全是盛开的野花，黄的、紫的、白的，粉的，漫山遍野，迎风舞动，纵情疯长。天空还是湛蓝如洗，不见一丝云的影子。两次停车拍照，在花丛里骚首弄姿，与花儿争论美艳，怎奈人是俗物，与自然天成的花儿，不能做比，终是徒劳。摘下几朵插在空调的出风口处，已经待在那里几天的面人小鱼我身边，就有了伴，有了更多生命和色彩。
山路转过一道弯，在远远的沟底平坦处出现了一条小溪，溪水在铺满石头的浅浅的河床里不惊地流淌。对面的山坡上跑过来两大群羊，牧羊人举鞭驱赶着羊群，赶往山下的草场。下到沟底车一停下，就迫不急待地跳下车，追着羊群的方向跑过去，感觉呼吸有些吃紧。小宽跑得比我快，追上难得一见的场景：干干的短短的草地上，奔跑的羊儿脚下有尘土飞起；一只黑色的母羊停下来，喂小羊吃奶，而牧羊人甩鞭不允，催着羊群快些赶路；天空中终于有两丝云飘过来，薄纱般，仿佛用力一吹就会散去。待五姐赶过来，羊群已经不知去向了。
在小河边玩耍，我忙着拍那些多姿多彩的野花，小虫，包括几颗 散落在石上的羊粪。西西忙个不停地用DV拍摄，拍风景也拍自己。小宽的感冒好些了，跑来跳去的玩石头，玩个没够。肚皮大得像西瓜的家长还是忘不了吃，请五姐帮忙用河水清洗昨天路上买的香瓜。河水冰凉冰凉的，探一下赶紧收手。
玩够了继续下山，快到山脚了，路边陆续出现了三三两两的人家，泥土房的屋顶上长着青草，厢房和院墙破烂不堪，不知道里面还有没有人住。钻过安康洞，路边出现了一片片的油菜花，这个季节也有如此绚烂的油菜花看，惊喜连连。在一块平整的花田边停车，下到青青黄黄的花间拍照，结果发现那花茎比人还高，有点搞不懂这到底是不是油菜花了。再钻过明镜洞，迎面走来几个农民，牵着毛驴，驴背上驮着几个口袋，正不慌不忙地赶路。路边拴着一头奶牛，尾巴甩放在脊背上像是睡着，举起相机时那牛似乎有所感应，回过头来看热闹，镜头里就同时收进肥硕的牛屁股和回望的牛头。而那一片片田里种植的开着小小的灰紫色花朵的草，不明为何物，家长说可能是苜蓿。
待完全下到山下时，气温已经回升到了三十几度。十二点在砂河镇内经过，正值饭时，将车停在街边的成都小吃店旁，走进去吃中饭。这是一家快餐店，菜单用大幅的纸板明示在墙上，各式粉面占了一面墙，炒菜占了另外一面墙。因为不想耽搁太久，决定吃一顿简单的中餐。我要了一碗4元钱的酸辣面，和深圳东门的酸辣粉差不多同样味道，汤要是再浓一点就更好了。其他几个人则更偏爱米饭，点了红烧茄子饭、红烧鸡块饭、酸甜排骨饭和鱼香肉丝饭，每份饭里只有很少的几块肉，其余全是青椒和胡萝卜，味道也是如出一辙，所以基本没上怎么动筷。看家长吃不饱，给他加了一屉鲜肉蒸饺，吃得他满口流油，好心的剩下一个给我尝尝，还真的挺香。
饭后继续在国道上行驶，下午三点，到了云冈石窟停车场。明晃晃的毒辣辣的太阳，让两个孩子不想下车。哄了又哄，劝了又劝，分别给买了冰棍和冰的王老吉才算是都哄了进去。从停车场通往售票处的路两边，挤满了卖工艺品、纪念品的小摊，扫了几眼摊上摆的东西，灰秃秃的没几件。风刮过来，吹起地面上散落的尘土，眯起眼睛以免灰尘飞进来，使眼前的一切，灰蒙蒙乱糟糟的。一小摊前的地面上立着一副对联，那是一副刻在木头上供出售的对联，“刘伶借问谁家好，李白还言此处佳”，这里说的佳、好，当指祖先留下的云冈石窟，而绝不是眼前的这些市场行为。
景区入口外卧着一块巨石，上面写着“云冈古窟”四个大字，2001年12月14日联合国教科文组织世界遗产委员会通过了云冈古窟为世界文化遗产。石头前挤着一些人在拍照，也抢着为每个人都拍了一张留做纪念。到这里来的旅游团很多，尽量跟住一个团，为了旁听导游的讲解。
云冈石窟位于武周山麓，武州川的北岸，是在北魏中期拓拨氏皇族时开始依山开凿的，东西绵延一公里，前后用了60多年时间。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像 51000余尊，最小的佛像 2公分，最大的高达17米，是我国规模最大的石窟群之一，以造像气魄雄伟、内容丰富多彩、宗教人物神态各异而著称。开凿当时动用了40万大兵，把原本浑圆的山体劈开，劈下来的一半用来修路，剩下的一半石壁上，则用来修建佛像。当时皇帝有令，佛的头像要依照当时在位的王的模样来塑。
进入景区，经过石佛寺门，进入第6窟。一进去就喜欢上窟内 的凉爽空气，贪恋着这些清凉，在窟内慢慢的观赏。第6窟是云冈石窟雕刻中设计最精细、雕刻最华丽、内容最丰富、造像最多的精华洞窟——“塔庙窟”。洞窟四壁雕满了佛龛造像和装饰纹样，没有一丝空挡。中心塔柱高15米，分成上下两层，上层的“四方佛”褒衣博带，气宇轩昂；四角各雕着立体的方形九层塔，每层有三龛三佛。下层的四面均开出大型双重佛像龛，豪华别致，龛龛各异：南面结跏趺坐释迦牟尼、西面善跏倚坐着阿弥陀佛；北面是并坐的“释迦、多宝”二佛；东面莲花跏上弥勒菩萨交脚面坐。 窟顶中心塔柱四周虽有风化，但依然可见骑着孔雀、狮、虎、长尾马、狐、龟等动物的人物，这是八部护法中的“诸天骑乘”。北壁下层设了一平台，高于地面大概1-2米，用两根千佛柱做支撑，修成一个大型佛像龛，龛内是三世佛。东西南北四壁上层约188平方米的面积里，塑造了11幅宝盖龛内著褒衣博带的立佛像，每尊佛像由二胁侍菩萨以及众供养菩萨簇拥，佛龛之间以弟子像做间隔，场面热烈华丽而庄严肃穆，也是云冈石窟整体画面面积最大的。南壁的中央为释迦像，释迦右襟搭在左肩上，衣摆下垂，背光装饰华丽，高发螺旋成髻，双目微闭，正襟危坐。释迦的左侧为头戴尖顶帽，身穿对领长衣，倚坐床榻的维摩居士，他手执尘尾上举，眯眼微笑，从容自得。右侧为头戴宝冠，著短衫长裙，坐于床榻的文殊菩萨，他头微侧，左手上扬，似侃侃而谈，这就是“文殊问疾”图，是以这一题材被刻画在石窟寺中最庄严、最隆重的一幅。塔柱下层大龛两侧和洞窟四壁，雕刻着37幅释迦牟尼从诞生到成佛的经历图，内容连贯，构图精巧，是这一窟中最引人入胜的地方。
接着进入第7窟。第7、8窟是一组平面呈长方形的具有前后室的双窟，是二期开凿较早的石窟。两窟的前室没有窟顶而露天，后人在此修建了三层三间的木结构窟檐，就是入景区时看到的架在山体上 的建筑。前室北侧有门，使前后两窟相通。 由于有了前后室的设计，明窗和拱门开在了通往后室的墙壁上。7窟的门两侧各雕有“三头六臂”和“三头四臂”护法神像，8窟的门两侧各雕有“摩醯首罗天”、 “鸠摩罗天”护法神像。“摩醯首罗天”三头八臂，骑大白卧牛，手托日月，持弓箭，执葡萄；“鸠摩罗天”五头六臂，乘孔雀，手擎斑鸠、弓箭、日月，弯曲的长发从两侧下垂，颜如喜悦的童子。他们都是古印度教的力量天神，后在佛教壮大后被纳入了护法体系。两窟前室东西壁风化严重，但隐约可见7窟东壁和8窟西壁上，分层分栏浮雕有长卷式佛教故事画面。
第7窟的后室北壁分两层，上层天幕龛的中央，雕一交脚坐于狮子座上的弥勒菩萨像，左右备一倚坐佛像，旁边为二胁侍菩萨。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕着簇拥“摩尼宝珠”的六躯飞天乐伎，分别演奏箜篌、筚篥、排箫、埙、横笛、曲颈琵琶、细腰鼓等乐器，飞动飘逸，栩栩如生，表现了佛国世界的美妙无比。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕着一排千佛，下面分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕着四个佛龛，门窗间有六个供养人和伎乐天人像，明窗内雕菩萨和禅定比丘，内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，四周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第8窟北壁也分成上下两层，上龛为三像龛，下龛为坐佛龛，后室东西两壁主要有四层佛龛，各层间有莲瓣纹或忍冬纹。
小宽又开始发烧了，头摸起来很烫，有气无力的，自己找了个凳子坐在七号窟的门口，不肯再走了。因窟里凉爽，就让他等在原地，然后快速进行下面的参观。
第 9-13窟又称“云冈五华洞”，因清代施了泥彩绘而得名。其中第9、第10窟是一组双窟，每窟洞开三门，前室雕凿四根八角柱，顶部雕有飞天凌空飞舞的图案，把人们带入歌舞升平的天堂世界。九窟分前后室，前室南壁凿成八角列柱，后室窟门上凿明窗。前室东西壁雕出三间仿木构建筑的佛龛，壁面刻满了佛像、飞天。后室北壁的 主像是面相方圆的释迦佛。十窟也分前后中，主像是弥勒菩萨，壁画布置有释迦多宝并坐像，后室门拱内外两面有精雕的图案花纹，结构严谨，富于变化。
第11-13窟又是一组，以最好看的第12窟为中心窟。第12窟是云冈石窟中著名的音乐窟，也叫佛籁洞，其前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门。后室的雕像分上下两层，布局庄严肃穆而又隆重。上层表现释迦牟尼出世以前的生活，在兜率天宫作为护明菩萨修道以备出世；下层则雕刻了释迦牟尼降生人世后，修成正觉而成佛的一段经历。前室窟顶雕满了舞蹈伎群和乐伎群，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，充满了音乐活力，观者仿佛正置身于维也纳金色大厅，观赏着古代的交响乐大典。最上层的天宫伎乐具有强烈的音乐节奏感，在西凉、天竺等国的乐器伴奏下翩翩起舞。整个窟都是彩绘的，因为那些色彩是用天然的矿石着上的，所以1600年后的今天，依然鲜亮。
第13窟的主尊佛像是交脚弥勒菩萨，高约13米，高大的身光直通窟顶，只可惜受到了严重的风化，虽经后世敷泥包裹，终究难见真空。其右臂下雕一“托臂力士”，雕刻绝妙的力士以他的四只臂膀托着主像仰掌的沉重的右臂，对大佛的右臂形成一个强有力的支撑，既证明了祖先对力学的完美掌握，又兼具装饰效果。
第14窟紧靠山体的冲沟，因开凿于自然山坡的斜体之下，窟内渗水非常严重，造成洞穴雕刻艺术的风化甚至坍塌。上世纪90年代考古时，在北壁发现了一双佛像的双脚，从脚的尺寸可估计出这是一尊身躯高大的立佛像。
第15窟，雕有一万余尊小佛坐像，又称万佛洞。
第16-20窟又称昙曜五窟，是由著名的高僧昙曜和尚主持开凿的，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》记载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。这些佛像在形制上的共同特点是外壁满雕了千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛，而且主佛形体高大，占据窟内的主要位置。
第16窟为平面，呈椭圆形，正中本尊释迦立于莲花座上，而相清秀，英俊潇洒。像高13.5米，周壁雕有千佛和佛龛。
第17窟主像是三世佛，正中为交脚弥勒坐像，高15.6米，窟小像大，咄咄逼人。东、西两壁各雕龛，东为坐像，西为立像。
第18窟主像是三世佛，正中是高15.5米，身披千佛袈裟的释迦佛立像，魁伟高大，慈蔼庄重，气势磅礴，右手执衣角举于胸前，手部雕刻比较细腻，质感强烈。东壁上层的众弟子造像造型奇特，或深目高鼻，面貌苍老；或嘴角上翘，笑容可掬；或双手扪胸，心领神会。慈容憨态，技法娴熟，另人称绝。
第19窟主像是三世像，窟中的释迦坐像，高16．8米，是云冈石窟中的第二大造像。其面相方圆，两耳垂肩，双肩齐挺，著着右肩式袈裟，衣边饰折带纹，内著僧祇支，边雕环状忍冬纹条饰。窟外东西凿出两个耳洞，各雕一尊８米的倚坐佛像，形成颇为新颖的三世佛布局。在大佛前留影，不觉双手合十，默念“阿弥陀佛”。
第20窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13.75米，是云冈石窟雕刻艺术的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。
其中两尊窟里的大佛，巨大的石眼珠已经脱落，空留眼窝。因为他们的头上就是裸露的渗水的山体，水严重地侵蚀着这些古迹的安全和完整，可惜对石窟的保护力度还不够啊。作为后人，在享用老祖宗留下的金饭碗的同时，更应该加强对它的保护。以我国目前的实力，完全有能力承担这块必要的支出，在山顶上做上防水的保护层，再在整个窟外面罩上一个具防水、防风、防阳光功能的保护罩，才是对文物的有效长足保护，才是为后人造福。
从20号窟再往西，是富人自行修的窟，规模远不如6-15号官办的窟和16-20瞿耀主建的窟，远看过去小小的，估计和龙门的情形相差不大。因参观这些石窟还需沿长长的台阶走上去，小宽还在发着烧等着我们，就没再过去。
用一个小时的时间游完了不愧是中华文化瑰宝的云冈石窟，回到七号窟找回等在那里的小宽。回到车里用白酒给他去热，进景点前吃的幸福伤风素也起了作用，烧渐渐退了。
至此，山西界内的旅游算是结束了，下一步的省份是内蒙古。关于此次行程，也有过许多选择和犹豫，为此行新买的《中国自助游地图》都被翻得卷边了。本来这个假期，准备全家去往法国意大利，度过一个薰衣草盛开时节浪漫的紫色假日，手续都已经提交了，却因旅行社计划有变，终难成行。为此，还未出过国的小宽对我做事的方法很是失望，恼火于大人的说话不算数，其实我又何尝不是出于无奈呢！不能强求小孩子理解，但是至少可以满足他的另外一个愿望，他幼儿园时期就向往内蒙古，尤其是草原大会，原因，我不知道，他也不讲。所以，放弃同样顺路的河北，直奔内蒙古。那风光优美的坝上、芦苇丛中荡舟的白洋淀、从小就听说的北戴河和承德避暑山庄，以后再见吧。
最初的计划是今晚住在进入内蒙古后的第一个城市——乌兰察布，导航中显示要走208国道，有120公里的行程。行驶了几公里后看到了高速公路的入口，而从这条高速公路直到呼和浩特市，不过200多公里的路程。这意外收获的高速公路，让我们决定夜宿省会城市。想到可以在呼和浩特改善一下伙食和居住条件，很是兴奋和期待。
上了高速，经过了一个2100米长的山洞，钻出山洞后，地势明显变得平缓了。路边零星出现的村落，都是泥土修建的房屋，其中很多间已经倒塌，只剩下黄泥的墙，看着嘴里就发干。打电话给艺龙订房，通话中车子正在经过山西、内蒙古两省的交界处，手机一时没了信号。再问小宽为什么那么想来内蒙古，他避重就轻，回答说“既然有机会当然就来了”。
这一路奔波，已经是第八天了，全体成员都有了或多或少的疲惫感。本以为今天可以早点住下，不想呼和浩特市的酒店比较紧张，基本上爆满，只订到位于开发区的四星级酒店——小南国酒店。按着导航的指引行驶，进入市区后看到路两边出现了很多有民族特色的建筑，路边、桥上处处可见用蒙汉两种文字书写的“美丽的青城，我的家”“草原人民欢迎您”等标语，立马对这个热情好客的城市产生了亲切感。从修着“喜迎奥运”花坛的市政府门前经过，附近的一个广场上，活泼可爱的福娃提醒着奥运的临近。广场边的高台上，安放了一只圆圆的大球，上面立着一只腾空飞起的骏马，骏美的身姿、跃动的马蹄、弯曲的耳朵、飞扬的马尾、微微张开欲呼啸的嘴巴，近黄昏的光线中，构成一幅姿态优美的剪纸作品。后来又多次看到这匹马，不知这是不是内蒙古的图腾或logo。人行道边的一个高台上，放置着一只倾倒着的木啤酒桶，而从桶中沿着通向地面的长长的木槽流出来的，是朵朵白色的鲜花，和地面上那些粉色的花朵一起，构成一件颇具动感的艺术作品。
家长说粤B车牌的车子，在这个城市不会超过五台，我认为这种说法过于保守，不敢小看好动的深圳人民。结果走着走着就听到“leidou”（广东话“这里”的意思）的喊声，一个深圳小伙了正从车窗里探出头，激动地与我们打招呼。
导航仪里找不到小南国酒店，而是找到了小南国饭店，电话里酒店接线员说饭店就在隔壁，找到饭店同样可以到达。于是信了那人的话，到了小南国饭店才发现与小南国酒店是驴唇不对马嘴。天马上就黑透了，只能先吃了晚饭再去寻找酒店。路边有很多海鲜酒楼，或很高级的湘菜馆，不知道哪家才是当地的特色。转了一圈后决定导向小肥羊，能在呼和浩特市吃一次正宗的羊肉火锅是个不错的主意。已经八点钟了，路边转角处看到一家还算干净的烧烤店，决定不再想小肥羊了，就在此解决晚餐吧，早吃早饱啊。
烧烤店的生意特别好，坐下来点好东西后才发现这一点，上来十串肉串后，就没了下文，只好一杯一杯地喝啤酒。临桌的客人也和我们一样一直处于等待的状态。在深圳挑剔惯了，几番给服务员下通牒，勒令其二十分钟内必须上来，否则不吃了。结果还真是差不多的时间，烤品就如数端了上来。等待时和小宽去到烤箱处，以过客的身份再点上十串羊肉串，负责烤串的工作人员对过客是优先的，发现这是一种比坐下来吃更快捷的方法。只是这十串，没有最先吃到的那十串好吃了。
结账，虽然餐费只有70元，但是因为对就餐时间被拖得太长不满意，要求提供发票。老板娘不舍得，扬言说要举报，才不情愿地给了。得意洋洋的西西，刮出了2元的奖金。一高兴，拿着2元钱再去隔壁的东北烧烤店，加点了十串肉串。这家的肉串是2元一串的，肉多也很新鲜，味道非常不错。可怜的肚皮啊，不是太鼓就是太瘪，张驰中，体型何在！
找到酒店进入房间，已经是晚上十点了。果然是省会，酒店条件不错，浴室与房间之间以透明的玻璃隔开，宽敞的房间、毛绒绒的地毯、2米宽的大床、干净柔软的床品，都让人感觉踏实、舒服，是这一程住得最舒服的一夜。
只是小宽还是有点发烧，几次被噩梦惊醒，搂着他安抚。
今天行程近500公里，虽然不算远，但因为炎热，因为贪玩，还是感觉到累。